2月4日，詩(shī)人王家新攜新作《旁注之詩(shī)》在廣州花城文學(xué)院與本地的詩(shī)人、作家、翻譯家及讀者相聚，以“詩(shī)人與他的時(shí)代”為主題，展開(kāi)一場(chǎng)關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作、翻譯與時(shí)代精神的深度對(duì)話(huà)詩(shī)歌?；顒?dòng)由詩(shī)人黃禮孩主持，詩(shī)人黎衡、烏克蘭學(xué)者索菲婭等嘉賓參與了交流。
《旁注之詩(shī)》是王家新近年來(lái)創(chuàng)作的重要詩(shī)集，以頁(yè)邊批注的形式與阿赫瑪托娃、策蘭、曼德?tīng)柺┧返榷辔皇澜缭?shī)人展開(kāi)精神對(duì)話(huà)詩(shī)歌。
黃禮孩在開(kāi)場(chǎng)時(shí)指出，王家新通過(guò)“旁注”實(shí)現(xiàn)了“從宏大的‘承擔(dān)’沉降為清醒的‘辨認(rèn)’”，這種寫(xiě)作方式為當(dāng)代詩(shī)歌拓展了新的路徑詩(shī)歌。他特別提到詩(shī)集設(shè)計(jì)的巧思，書(shū)中文字需變換角度才能完整閱讀，隱喻詩(shī)歌需要多維度的審視。
王家新坦言，“旁注”的創(chuàng)作靈感源于自身作為時(shí)代過(guò)客的體驗(yàn)詩(shī)歌?！皬暮钡奖本?，再到紐約，我始終是世界的穿行者。”他引用莊子“人生天地之間，如白駒過(guò)隙”形容這種狀態(tài)，并強(qiáng)調(diào)“旁注”是對(duì)個(gè)體存在與歷史洪流關(guān)系的回應(yīng)。他特別提到自己在上世紀(jì)90年代的代表作《帕斯捷爾納克》，認(rèn)為其高亢激越的語(yǔ)調(diào)不可重復(fù)，而“旁注”則是一種更冷靜、更具反思性的書(shū)寫(xiě)，旨在以碎片化的組詩(shī)形式，實(shí)現(xiàn)時(shí)間與空間的重構(gòu)。
詩(shī)人黎衡從地域與代際視角切入，將王家新的創(chuàng)作置于鄂西北文化脈絡(luò)與武漢大學(xué)文統(tǒng)中觀察詩(shī)歌。他提出，王家新的寫(xiě)作核心是對(duì)時(shí)間組織的突破，通過(guò)《旁注之詩(shī)》《未來(lái)的記憶》《與此同時(shí)》三本詩(shī)集的互文，構(gòu)建了一種“與此同時(shí)”的詩(shī)學(xué)，使杜甫、策蘭等不同時(shí)代的詩(shī)人成為同時(shí)代的人。烏克蘭學(xué)者索菲婭則以俄羅斯文學(xué)中的圣愚傳統(tǒng)為參照，認(rèn)為王家新的創(chuàng)作體現(xiàn)了一種犧牲精神——通過(guò)自我貶抑實(shí)現(xiàn)精神升華。這種倫理姿態(tài)使其詩(shī)歌超越地域，直抵人類(lèi)共同的精神困境。
王家新回應(yīng)指出，詩(shī)歌的同時(shí)代性要求詩(shī)人立足自身存在，“我寫(xiě)洛爾迦的故鄉(xiāng)，絕不是旅游詩(shī)詩(shī)歌。所有書(shū)寫(xiě)必須與自身生命經(jīng)驗(yàn)深度關(guān)聯(lián)?！彼岬矫绹?guó)詩(shī)人簡(jiǎn)·赫斯菲爾德對(duì)其作品的評(píng)價(jià)——“在言詞如霧的時(shí)代，王家新的詩(shī)帶來(lái)閱讀真實(shí)事物的快樂(lè)”，這恰恰源于其對(duì)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)的精確捕捉。
作為策蘭、曼德?tīng)柺┧返戎匾?shī)人的譯者，王家新特別談到翻譯的倫理：“譯者的最高品質(zhì)是犧牲詩(shī)歌。我翻譯策蘭時(shí)，可以不眠不休，因?yàn)閻?ài)他們勝過(guò)愛(ài)自己?！彼岬皆?shī)人多多反復(fù)閱讀其譯作的故事，認(rèn)為這種精神共鳴是翻譯的動(dòng)力。
“詩(shī)人如何面對(duì)時(shí)代”？王家新強(qiáng)調(diào)，詩(shī)人需建立與時(shí)代的“我與你”關(guān)系，而非空洞的宏大敘事詩(shī)歌。
活動(dòng)尾聲，黃禮孩總結(jié)道：“王家新之言讓我們看到，詩(shī)歌永遠(yuǎn)是時(shí)代的旁注——既在正文邊緣，又是歷史最珍貴的存證詩(shī)歌?！?/p>
