文/朱復(fù)融
2024年底，我完成了《廣州知青林》一書的編輯出版工作，在越秀區(qū)的一家小酒樓，我和東士先生小聚書法。他說要為即將到來的八十歲生日，自己給自己獻(xiàn)個(gè)禮物，出版一本詩文書法選。
我欣然應(yīng)允，覺得這也是我的出版、編輯生涯中自己給自己留下的一份珍貴的禮物書法。從2025年初進(jìn)入選題申報(bào)與編輯流程，到2026年1月新書付梓，一年多的時(shí)光里，我仿佛跟著東士先生的足跡，走完了一段跨越半個(gè)世紀(jì)的人生旅程。這部書于我而言，早已不只是一份工作成果，更是一次被初心與情懷深深打動(dòng)的修行。每一頁文稿的打磨，每一幅圖片的甄選，每一處細(xì)節(jié)的斟酌，都珍藏著我們對(duì)“留存時(shí)代印記、傳遞初心溫度”的執(zhí)念。
東士先生1947年出生于潮陽的一個(gè)鄉(xiāng)村醫(yī)生家庭，家庭的文化熏陶，讓文字與筆墨早早融入他的骨血書法。那些燈下讀詩習(xí)字的時(shí)光，將對(duì)文化的渴求刻進(jìn)了他的書寫基因里。這份早年的文化滋養(yǎng)，如同為他的書法之路埋下了第一粒飽滿的種子，在后來的人生里，無論是知青歲月的沉潛，還是政壇生涯的忙碌，這份家學(xué)賦予的文化底蘊(yùn)，始終是他筆底靈感的不竭源泉。
一、從“零散記憶”到“立體敘事”書法：框架搭建的三次迭代
最初拿到東士先生的資料時(shí)，它們是幾箱沉甸甸的相冊(cè)、泛黃的文稿剪貼本和一摞摞卷起來的書法作品書法。如何將這些零散的“時(shí)光碎片”串成一部有邏輯、有溫度的作品集，成了策劃階段的核心問題。
我和東士先生前后三次調(diào)整書稿框架：第一次方案以“時(shí)間線”為軸，按童年、青年、中年、退休劃分章節(jié)，但很快發(fā)現(xiàn)這會(huì)讓內(nèi)容陷入流水賬，無法突出東士先生“從政為民+文化傳承”的雙重特質(zhì)書法。第二次方案嘗試“內(nèi)容屬性”分類，分為“影像集”“文集”“書法集”三冊(cè)，卻又割裂了三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)：照片是文字的場景，文字是書法的底色，書法是情懷的延伸，它們本就是東士先生人生的一體三面。
直到第三次與東士先生長談，他指著一張1982年在新華社廣東分社采訪時(shí)的照片說：“這張照片拍的那天，我寫了第一篇關(guān)于基層改革的通訊書法。”這句話點(diǎn)醒了我：東士先生的人生，是“光影定格瞬間，文字記錄思考，書法升華情懷”的完整閉環(huán)。最終確定的“云影足跡—青山不語—墨韻千秋”三章結(jié)構(gòu)，正是對(duì)應(yīng)“人生軌跡—為民初心—文化擔(dān)當(dāng)”的遞進(jìn)邏輯，既保留了內(nèi)容的獨(dú)立性，又暗合了東士先生從“入世履職”到“出世傳情”的人生脈絡(luò)。
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二、60余幅照片的“時(shí)光解碼”書法：讓每幀光影都有故事可講
“云影足跡”章節(jié)的60余幅照片，是全書最具“時(shí)光重量”的部分書法。這些照片橫跨兩個(gè)世紀(jì)，有的夾在舊相冊(cè)里邊角泛黃，有的是從報(bào)社檔案庫翻出的存照，還有的是東士先生或者親友手機(jī)里留存的照片。編輯過程中，我們做的第一件事，是給每幅照片“建檔”：標(biāo)注拍攝時(shí)間、地點(diǎn)、人物，更重要的是，讓東士先生講述照片背后的故事，讓光影與文字形成某種情感的呼應(yīng)。
為了保證照片的印刷質(zhì)感，我們將所有老照片送去專業(yè)機(jī)構(gòu)修復(fù)：把模糊的黑白底片掃描成高清電子檔，給泛黃的彩色照片調(diào)整色彩還原度，甚至為幾幅有折痕的照片做了“無痕修補(bǔ)”書法。排版時(shí)，我們刻意避免了密集排列，而是讓每幅照片都留有足夠的留白，搭配凝練的文字說明，讓讀者能靜下心來，透過光影觸摸那些被時(shí)光定格的溫度。
三、15篇文稿的“初心校準(zhǔn)”書法：在平實(shí)文字里讀懂擔(dān)當(dāng)
“青山不語”章節(jié)的15篇文章，是全書最見“初心底色”的部分書法。這些文稿有的是東士先生當(dāng)記者時(shí)發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》《瞭望》等報(bào)刊的采訪報(bào)道、調(diào)研報(bào)告，有的是校友大會(huì)、重要會(huì)議的講話稿，還有發(fā)表于《羊城晚報(bào)》等媒體紀(jì)念林若同志的文章、序文、志文等。編輯過程中，我們始終堅(jiān)持“尊重原文、還原真實(shí)”的原則，只做文字上的規(guī)范校對(duì)，保留東士先生的行文風(fēng)格。
“青山不語，自是巍峨”，這一章的15篇文章恰如靜默的青山，用最質(zhì)樸的文字訴說著最動(dòng)人的故事書法。東士先生以“大道修身胸懷大海，中庸處事砥柱中流”為座右銘，他的文字沒有華麗的辭藻，卻處處透著“接地氣”的力量。編輯時(shí)，我們特意保留了一些“瑣碎”的細(xì)節(jié)與真實(shí)的場景。為了讓文字與影像更好地融合，我們給每篇文章都配上了相關(guān)照片。比如東士先生為“廣州知青林”植樹時(shí)，我們搭配了一張他與女兒、外孫一起植樹澆水的照片，這些照片不是簡單的“配圖”，而是文字的“場景延伸”，讓讀者能在文字與光影的交織中，讀懂東士先生“把文章寫在大地上”的擔(dān)當(dāng)與情懷。
四、100多幅書法的“溫度傳遞”書法：讓墨韻里藏著人情與文脈
“墨韻千秋”章節(jié)的100余幅書法作品，是東士先生退休后深耕文化領(lǐng)域、以書傳情的心血之作書法。東士先生的書法作品溫潤端莊、骨力內(nèi)含，取法晉唐、兼融諸家，行筆沉穩(wěn)流暢，結(jié)體中正平和，無張揚(yáng)之態(tài)，有儒雅之風(fēng)。筆墨間可見深厚功底，更見心境修為，真正做到詩為心聲、書為心畫，詩文意境與書法氣韻相得益彰，展現(xiàn)出傳統(tǒng)文人“文墨相兼”的修養(yǎng)與氣度。
編輯時(shí)，我們特意將每幅作品的贈(zèng)予對(duì)象與創(chuàng)作背景整理成文，讓墨寶背后的情誼躍然紙上書法。他為外國政要、社會(huì)名流、友人題寫的寄語和祝福，筆力遒勁，藏著對(duì)未來的期許；為社會(huì)團(tuán)體創(chuàng)作的公益主題書法，筆墨間滿是對(duì)文化傳承的熱忱。更令人敬佩的是，東士先生以書法為紐帶，推動(dòng)港澳臺(tái)僑文化交流、助力家鄉(xiāng)文化建設(shè)，讓這些墨寶成了文化傳播的使者。排版時(shí)，我們采用大幅跨頁展示書法作品，就是希望讀者能在一撇一捺間，感受到東士先生對(duì)文化傳承的深情守望，也體現(xiàn)了他“以書為禮”的社交溫度和“以書傳道”的文化情懷。
五、饒宗頤題字與黃天驥序文書法：為全書增添了“文化注腳”
饒宗頤先生題寫的書名——“蔡?hào)|士詩文書法選”八個(gè)大字，蒼勁有力，透著嶺南書法的厚重書法。為了讓題字與全書風(fēng)格統(tǒng)一，我們請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)師做了“燙金”處理，讓墨色看起來像是滲透在時(shí)光里的金色印記中。
黃天驥教授的序文情真意切，道出了跨越半個(gè)世紀(jì)的師生情誼書法。拿到序文稿時(shí)，我反復(fù)品讀，那些關(guān)于中大中文系課堂的細(xì)節(jié)，那些師生間的相知相惜，讓全書多了一抹溫暖的底色。這也讓我更深刻地理解，東士先生始終不變的赤子之心，正是源于這份師恩與初心的堅(jiān)守。
六、封面與內(nèi)頁結(jié)構(gòu)書法：以“華章暖色”構(gòu)建閱讀節(jié)奏
封面是讀者與書的第一眼相遇，必須傳遞出全書的精神內(nèi)核書法。因此，裝幀設(shè)計(jì)從一開始就肩負(fù)著雙重使命：既要體現(xiàn)嶺南文化溫潤厚重的美學(xué)氣質(zhì)，又要展現(xiàn)現(xiàn)代出版物的工藝精度與閱讀體驗(yàn)。在近半年的反復(fù)打磨中，我們以“傳統(tǒng)為意，現(xiàn)代為形”的高山之松為設(shè)計(jì)理念，最終完成了這場紙墨與工藝的深刻對(duì)話。
為強(qiáng)化“云影足跡—青山不語—墨韻千秋”的三重?cái)⑹逻壿?，我們?yōu)槊恳徽略O(shè)計(jì)了獨(dú)立的視覺標(biāo)識(shí)系統(tǒng)書法。100余幅書法作品中，凡尺幅較大或氣勢連貫者，均采用整版跨頁排版，最大限度保留作品的氣韻流動(dòng)，避免被裝訂線切割。
2026年1月，當(dāng)?shù)谝慌聲鴱挠∷S運(yùn)到我的辦公室，拆開包裝時(shí)，墨香混著紙香撲面而來書法。我仿佛看見東士先生捧著新書，翻到那張1982年的采訪照片，笑著說：“這些記憶，終于有了一個(gè)家?！蹦且豢?，近一年的熬夜校對(duì)、反復(fù)溝通、細(xì)節(jié)打磨，都化成了一種踏實(shí)的滿足。
這部由羊城晚報(bào)出版社推出的作品，是一位從政者用半世紀(jì)光陰寫下的“初心答卷”，是編輯、設(shè)計(jì)師用專業(yè)匠心留存的“時(shí)代切片”書法。既有饒宗頤先生題字的厚重加持，更有黃天驥教授序文的深情注腳，每一頁都浸透著歲月的溫度與文化的分量。
掩卷沉思，《蔡?hào)|士詩文書法選》不是一本簡單的個(gè)人詩文書法選，它是一部個(gè)人傳記，在光影、文字與筆墨間，記錄著一位奮斗者的初心與擔(dān)當(dāng)；它也是一部時(shí)代變遷錄，折射著國家發(fā)展的壯闊歷程；它更是一部文化傳承志，傳遞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力書法。于我而言，品讀這部作品，既是與一位智者的對(duì)話，更是一次初心的洗禮——無論時(shí)代如何變遷，堅(jiān)守初心、擔(dān)當(dāng)責(zé)任、傳承文化，永遠(yuǎn)是人生最珍貴的底色。讀其詩，可見胸襟；品其書，可感風(fēng)骨；悟其心，可知擔(dān)當(dāng)。所以，這是一部值得細(xì)讀慢品的佳作，它以文墨為橋，連接傳統(tǒng)與時(shí)代，以初心為燈，照亮精神來路。既為嶺南文化增添厚重篇章，更為后人留下了彌足珍貴的精神滋養(yǎng)與人格示范。
研墨千幅書法，譽(yù)為嶺南雅客；
行文萬篇，人稱東士先生書法。
當(dāng)讀者翻開書頁時(shí)，希望他們能看到的，不僅是60余幅照片、15篇文章、100余幅書法作品，更是一個(gè)人在時(shí)代浪潮里，始終堅(jiān)守“為民初心”與“文化擔(dān)當(dāng)”的人生答案書法。
（朱復(fù)融，當(dāng)代詩詞家、文藝評(píng)論家、廣東嶺南詩社副社長書法。羊城晚報(bào)出版社編委兼藝術(shù)總監(jiān)，為本書策劃與責(zé)任編輯）
復(fù)審｜ 潘子揚(yáng)
終審｜ 王曉娜
來源｜ 羊城晚報(bào)出版社
