文/王曉娜
廣東省魯迅文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)（文學(xué)類）是廣東省最具權(quán)威的文學(xué)大獎(jiǎng)，旨在鼓勵(lì)廣東省優(yōu)秀文學(xué)創(chuàng)作，推動(dòng)社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)的繁榮發(fā)展詩歌。榮獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的作品，除了思想性藝術(shù)性俱佳之外，還必須是具有時(shí)代標(biāo)志性的重大題材，或者具有標(biāo)志性藝術(shù)突破的文學(xué)精品，抑或兩者兼?zhèn)洹?/p>
2023年10月30日，第十一屆廣東省魯迅文學(xué)藝術(shù)獎(jiǎng)（文學(xué)類）經(jīng)初評、終評兩個(gè)階段的評選，產(chǎn)生了30部（篇）獲獎(jiǎng)作品詩歌。由羊城晚報(bào)出版社出版、林馥娜所著的《詩者的織物（詩歌卷）》榮獲第十一屆廣東省魯迅文學(xué)獎(jiǎng)詩歌獎(jiǎng)?！对姼璧目椢铮ㄔ姼杈恚纺軌颢@此殊榮，是對作者詩歌成就的充分肯定。
據(jù)悉，第十一屆廣東魯獎(jiǎng)評選活動(dòng)距第十屆（2017年）長達(dá)六年之久，參評作品眾多，涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀作品，競爭非常激烈詩歌。作為這本書的責(zé)任編輯，如今，筆者回顧該書的策劃、編校、出版過程，感慨良多，其間有喜悅有收獲，有碰撞有坎坷，更有成長和進(jìn)步。
一、挖掘詩人及其詩作的核心優(yōu)勢
在收到《詩者的織物》書稿之前，筆者與林馥娜并不熟識(shí)詩歌。廣東是詩歌大省，寫詩者眾多，但讀者甚少。在民國時(shí)期和上世紀(jì)八九十年代，詩歌也曾創(chuàng)輝煌，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的現(xiàn)當(dāng)代詩人，但隨著詩歌形式和內(nèi)容的無限自由發(fā)展以及新媒體寫作和傳播方式對紙媒的沖擊，加上詩歌創(chuàng)作和發(fā)表圈子的小眾化，詩歌寫作的門檻越來越低，大眾能閱讀到的“精品詩歌”越來越少，讀者對詩歌的信任度也在降低。
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“這也算詩歌嗎？”“這也能入詩？”每每有詩人因不良炒作或輿論登上熱搜，都會(huì)有網(wǎng)友發(fā)出類似的質(zhì)疑詩歌。原本象征著高雅品位的詩歌正在淪入尷尬的境地。
詩歌集在市場上走不通，也就預(yù)示著無法產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效益詩歌。因此，在詩歌市場越來越蕭條的當(dāng)下，策劃出版一本現(xiàn)代詩集是需要膽量的。當(dāng)筆者認(rèn)真閱讀完《詩者的織物（詩歌卷）》以及附帶的另一本《理論卷》書稿后，被作者扎實(shí)的詩歌創(chuàng)作功底和深厚的文學(xué)理論素養(yǎng)打動(dòng)，一個(gè)念頭在心中冒出：與其盯著市場，何不將社會(huì)效益放在首位，打造一本純文學(xué)精品圖書？何不奔著獲獎(jiǎng)圖書進(jìn)行編輯策劃？
于是詩歌，選題論證會(huì)上，筆者列出了詩人林馥娜及其詩作的核心優(yōu)勢：
首先，林馥娜是詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)豐富的本土詩人，在詩歌中表現(xiàn)出了她作為詩人的主體意識(shí)，其生活與創(chuàng)作互相成就，形成一種可傳遞的、自我挽救的力量，具有較高的辨識(shí)度，是對詩歌藝術(shù)的重大突破詩歌。她對詩的定義是，“詩是追索存在本質(zhì)，體驗(yàn)心靈澄明的藝術(shù)語言。而存在本質(zhì)就是人與自我、人與人、人與自然、人與社會(huì)的最純粹最真誠的關(guān)系，也就是文學(xué)所反映的人性與人道”。
可見林馥娜是一個(gè)成熟的詩人，早已超脫詩歌技藝上的純熟而走向思想之境，她想要自己成為光源，照亮他者，成為水源，滋潤他者詩歌。這在她的許多詩行中可見端倪。
比如，“身上帶著滿世界的山水/故我與新我重疊在一起”（《身上帶著滿世界的山水》），“威尼斯的水/又在我身體一陣陣拍岸”（《水在我身體拍岸》），“山脈的堞口有更豐沛的奔涌/眾神之瀑環(huán)立/夕陽下的水舞宕落于深澗而濺射流光”（《水舞》）詩歌。
“水”是林馥娜詩歌中一個(gè)重要的意象，象征著生命的悸動(dòng)、幽微的情緒、命運(yùn)存在的境遇以及肉身和心靈的互相激發(fā)與慰藉等等，詩人以筆為針，精心地編織著一匹豐富多姿的精神錦緞詩歌。書名“詩者的織物”中的“織物”意象，源自“珀涅羅珀的織物”這一典故，正如她在詩歌《織物》中所寫，“我用詩之線編織珀涅羅珀之織物/在解構(gòu)與重建中接通你來臨的時(shí)光隧道”，不同的文化在詩行中形成一種互文關(guān)系，使詩歌呈現(xiàn)出更多維、更遼闊的景深。人活著的價(jià)值和生存的意義，是林馥娜詩歌創(chuàng)作不斷追索的層面，也是她文學(xué)主體性的彰顯。
其次，林馥娜不僅寫詩，也寫評論，具有較高的文學(xué)理論素養(yǎng)詩歌。她同步提交的《詩者的織物（理論卷）》書稿是一本評論專著，表現(xiàn)出她高于其他詩人的文學(xué)積淀和理論素養(yǎng)，比如《“女我”的主體性確立以及達(dá)到邊緣共振的可能》《詩人的文化自覺和詩歌的可能——揭陽詩群略論》和《多元生態(tài)及開風(fēng)氣之先的時(shí)代經(jīng)驗(yàn)——廣東詩歌40年述略》等文章都是數(shù)萬字的評論長文，對時(shí)代、地域、性別、命運(yùn)等詩歌中的主題能指皆有自己獨(dú)到的闡釋和見解。這正是她身兼詩人和評論家雙重身份的收獲，也是她詩歌文本的異質(zhì)性所在。
再次，林馥娜詩歌成就不是一蹴而就的，早已獲得文學(xué)界的高度認(rèn)可詩歌。她是中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省簽約文學(xué)評論家、廣東文學(xué)院簽約作家，文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。著名評論家謝有順評價(jià)認(rèn)為，“林馥娜正是以詩歌寫作的方式，展示出了自己堅(jiān)硬的生存鋒芒。她的寫作，并非自我裝飾和無病呻吟，相反，她是在用詩歌來修補(bǔ)自己生命中的殘缺和軟弱，并以此來擴(kuò)大自己的胸襟以及她對苦難世界的同情”。
散文家、文學(xué)評論家艾云認(rèn)為，“林馥娜的詩歌，語言蘊(yùn)藉雅致，深藏錦繡……帶著無所不在的束縛和自由，尋找趔趄中的均衡之美詩歌。這正是一種難能可貴的南方書寫與南方經(jīng)驗(yàn)”。
詩人、評論家王立世認(rèn)為，“她詩歌的豐富性和深刻性一方面來源于淵博的知識(shí)，另一方面來源于生活的歷練……她把知識(shí)融化在詩境中，把人性灌注到語言中，既有民間寫作的逼近生活和靈魂，又有知識(shí)分子寫作的高雅和哲思……以開放的心態(tài)和包容的氣度找到了一種優(yōu)勢互補(bǔ)的藝術(shù)平衡，這種不偏不倚成就了她的詩歌，也為當(dāng)代詩歌開辟了新路徑”詩歌。
著名詩人、廣東省作協(xié)詩歌創(chuàng)作委員會(huì)主任黃禮孩認(rèn)為，“在一種社會(huì)語境里，在逝去的日常里，詩人林馥娜感受到越來越精細(xì)的技術(shù)帶來了面目全非的生活”詩歌。因此，林馥娜在本屆廣東魯獎(jiǎng)評選中折桂，可謂實(shí)至名歸。
二、明確編輯責(zé)任詩歌，打造扎實(shí)文本
作者有寫作和發(fā)聲的自由，編輯有編輯和出版的責(zé)任詩歌。作者可以隨意寫，只要不發(fā)表、不出版，應(yīng)該沒人干預(yù)，但一旦聯(lián)系到編輯工作，一旦稿子到了編輯手里，編輯就要為國家、為社會(huì)、為人民行使把關(guān)的責(zé)任。
導(dǎo)向關(guān)和意識(shí)形態(tài)關(guān)是第一位的詩歌。出版是黨的事業(yè)的重要組成部分，是宣傳工作的重要陣地和載體，把握導(dǎo)向關(guān)和意識(shí)形態(tài)關(guān)，是出版工作者不可推卸的責(zé)任。意識(shí)形態(tài)工作是維護(hù)和鞏固黨的執(zhí)政地位的重要工作，意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。
編輯把好內(nèi)容的政治關(guān)是由編輯的職業(yè)特性所決定的，因?yàn)榫庉嬜鳛樯鐣?huì)主義的媒體工作者，特別是作為內(nèi)容生產(chǎn)者，先天地、自然而然地就帶有在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域宣傳黨和國家的方針政策，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳播正能量，成風(fēng)化人的工作特性和工作職責(zé)詩歌。因此，在具體的工作中，我們對作者的文本不能止步于懷疑和挑剔，更要熱愛，除了理想和信仰要堅(jiān)守，更要把好導(dǎo)向和意識(shí)形態(tài)關(guān)，從整體上提高圖書質(zhì)量。
“編輯行業(yè)，是關(guān)于文本的行業(yè)”，沒有扎實(shí)的文本，沒有書稿的質(zhì)量，何談書的質(zhì)量？《詩者的織物（詩歌卷）》一書，收錄的是林馥娜近五年來發(fā)表在各種刊物上的詩歌，總體質(zhì)量較好，少有別字和文法錯(cuò)誤，也不存在暗諷和影射社會(huì)的詩歌詩歌。
具體編輯校對過程中，我們和作者爭議最多的地方，在于某些首選字/詞、異體字的用法，乃至“的/地/得”的用法方面詩歌。比如，“惟有”還是“唯有”，“嚎叫”還是“號(hào)叫”，“桔子”還是“橘子”等，作者也很較真，和我們進(jìn)行了“咬文嚼字”的辯論，認(rèn)為“唯有”表達(dá)不出靈魂深處的認(rèn)可，“號(hào)叫”完全失卻了原意，“橘子”不能表達(dá)南方人對于“大吉大利”好意頭的希冀……經(jīng)過細(xì)心品味文字的具體內(nèi)容，細(xì)致分析文字應(yīng)用的具體語境，細(xì)微辨析詞語內(nèi)在的涵義與情感以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笞C后，作者最終還是接受了我們的修改意見。
三、重視封面設(shè)計(jì)和宣傳
封面是一本書的門面，《詩者的織物》封面的設(shè)計(jì)打破慣性思維，采用抽象技法，用作者自己所畫的“扯線團(tuán)的貓”為元素，以作者姓名的拼音串聯(lián)線團(tuán)纏繞其間，置于書名之上，粗細(xì)相間，虛虛實(shí)實(shí)，給讀者以詩意和想象的空間詩歌。詩歌卷和理論卷封面上的貓，互為鏡像，猶如作者的詩歌創(chuàng)作和理論研究互為觀照補(bǔ)充，雙翼并進(jìn)，在存在和虛無的寫作跋涉中，不斷追問，如同作者在詩歌《織物》中所寫的，“我用詩之線編織珀羅涅珀之織物/……潛于線團(tuán)中的你不時(shí)探出頭來”，意味深遠(yuǎn)，耐人尋味。
