最近有朋友一直同我探討收藏相機(jī)的最終結(jié)果是什么？是留給子女、捐獻(xiàn)給社會、還是找機(jī)會賣掉？玩了一輩子相機(jī)，怎樣才算給自己畫上一個圓滿的句號收藏。
這讓我想起李白的一句詩：古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名收藏。
李白詩中的“飲者”，不僅僅是能喝，還要能寫，借著酒勁把自己的真實(shí)想法肆無忌憚發(fā)揮出來，留下詩篇給后世收藏。
其實(shí)收藏界何不如此呢？古往今來，收藏者無數(shù)，絕大部分只是過手而已，沒有人知道，最后被歷史淹沒，只能說玩的是個寂寞收藏。
但也有所不同，一些藏家看重研究，于是有了收藏的心得和研究成果，寫出文章，出了書籍，最后雖不算流芳百世，但在歷史長河中也會讓人看到的一朵浪花收藏。
或許，這才是收藏家的真正擁有，是著作是名氣，而不是過過手的藏品積累收藏。
中國相機(jī)收藏走過了四十年，可以說從無到有，從簡單到復(fù)雜，從邊緣到逐漸引起世界相機(jī)收藏界重視，可以說硬件已經(jīng)具備了，但是軟件還是跟不上和需要努力收藏。軟件就是研討文章和著書立說。把收藏的概念，由量向質(zhì)的方向轉(zhuǎn)化。
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說出書立說是收藏的最高境界，也是真正擁有的開始和最后結(jié)果收藏。把收藏從“藏物”升華為“藏史”，超越器物占有初級階段，實(shí)現(xiàn)了文化價值的收藏終極落地。
1. 從“獨(dú)藏器物”到“系統(tǒng)存史”收藏，填補(bǔ)行業(yè)空白
普通收藏是攢相機(jī)、玩器材，這一過程非常簡單收藏?，F(xiàn)在資訊發(fā)達(dá)，購買渠道通暢，對于有財(cái)力的人，可能一個晚上就能買幾十臺、上百臺相機(jī)，然后他就是“收藏家”了嗎？只能是收集人或者“藏物”者。
而出書立說則是把幾十年收集和研究的零散藏品進(jìn)行組織，串成完整的歷史脈絡(luò)收藏。
上海的馬正康先生用十幾年收藏500多臺海鷗相機(jī)，最終出版《海鷗相機(jī)大觀》，系統(tǒng)梳理海鷗從仿制到自主研發(fā)的工業(yè)史，填補(bǔ)了國產(chǎn)相機(jī)專題研究的空白，是一大貢獻(xiàn)收藏。
日本陸田三郎用多年研究中國的紅旗20相機(jī)，收集史料，走訪研發(fā)人員，又使用紅旗相機(jī)大量拍攝，最后出版了《紅旗271》一書，填補(bǔ)了中國最重要相機(jī)研究的空白收藏。
我們的藏品可能會流轉(zhuǎn)，甚至損壞，而書籍是永久的歷史檔案收藏。
這是收藏從“玩物”到“治學(xué)”的質(zhì)變收藏。
2. 從“個人獨(dú)樂”到“大眾共享”收藏，讓小眾文化出圈
相機(jī)收藏本是小眾愛好，并不為太多人所知，出書立說會打破“藏在深閨無人識”的局限，可以讓更多人了解和受益收藏。
杜剛先生的《相機(jī)圖譜》，把自己近四十年收藏的1.7萬臺相機(jī)匯集成冊，然后無償送給相機(jī)愛好者、大專院校和圖書館，給大眾查閱和觀賞，既是人生境界，也是最好的與眾分享收藏。
莊克明先生匯集資料，編寫一本《中國照相機(jī)》，成為國產(chǎn)相機(jī)愛好者、研究者的“工具書”，讓更多人知道中國相機(jī)，讓民族工業(yè)的記憶被更多人看見，功不可沒收藏。
他們收藏的快樂，從“自己玩”變成“大家賞”，實(shí)現(xiàn)了自己收藏文化傳播的最大價值收藏。
3. 從“占有藏品”到“傳承精神”收藏，超越藏品本身價值
其實(shí)收藏行為雖然是一種“占有”，也都是一種短暫的擁有，藏品的情緒價值極其有限，也就是生不帶來，死不帶走收藏。而出書立說則可以超越藏品的存在周期，成為你永遠(yuǎn)的“屬于”，最終完成和傳遞收藏人的初心與精神。
王士元先生是國產(chǎn)相機(jī)收藏的佼佼者，但他更重要的是出版了《中國照相機(jī)集錦》一書，收錄他個人收藏的中國產(chǎn)相機(jī)一千多臺，成為又一部中國相機(jī)歷史和收藏的工具書，其中有很多他獨(dú)有的收藏，也使眾多被淹沒的小眾相機(jī)被記錄和同好認(rèn)知收藏。
而九十年代曾在北京做學(xué)者的圣丹尼，偶然發(fā)現(xiàn)了中國產(chǎn)的照相機(jī)，就產(chǎn)生了極大興趣，到處收集和探訪相機(jī)廠家，同中國的相機(jī)愛好者交流，取得第一手資料后寫出《中華人民共和國照相機(jī)》一書，把中國相機(jī)介紹給了世界，至今一些歐美收藏家，還是通過這本書來了解中國相機(jī)收藏。
哪怕前幾年圣丹尼先生逝世了，但他留下的書籍成為最好的記憶，依然是英文書籍中，中國產(chǎn)照相機(jī)研究的權(quán)威，對于他來講，這本書的問世遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他購買的那些中國相機(jī)價值，使他精神永久留存，是比藏品是更珍貴的傳承收藏。
4. 從“小眾玩家”到“文化傳世”收藏，提升收藏人在行業(yè)的地位
我們知道收藏相機(jī)的最高境界，不是擁有數(shù)量多的相機(jī)，也不是擁有多少稀有機(jī)型，而是通過文字把藏品的歷史、時代的記憶和收藏的理念，變成可被后人查閱、傳承的文化遺產(chǎn)收藏。
路萬江先生結(jié)合自己多年的收藏，寫出《古典相機(jī)》一書和多篇古典相機(jī)研究文章，又被北京電影學(xué)院、傳媒大學(xué)、清華大學(xué)聘為客座教授，傳播攝影術(shù)發(fā)明對人類的貢獻(xiàn)，已經(jīng)不僅僅是收藏家，成為了這一領(lǐng)域的專家學(xué)者收藏。
而上海祖忠人老師組織編寫的一系列相機(jī)收藏書籍，還有舒羽先生根據(jù)自己收藏體會編寫的《收藏福倫達(dá)》，都是收藏家們結(jié)合自己的藏品，考證、研究、梳理心血結(jié)晶，讓相機(jī)收藏從“玩票一族”升級為“文化研究”領(lǐng)域，提升了整個收藏的社會認(rèn)可度與學(xué)術(shù)價值收藏。
收藏的最高境界，不是你的相機(jī)最后可以變現(xiàn)多少，能積累了多少財(cái)富，而是在文化上既悅己，讓自己快樂和充實(shí)，還能在這個領(lǐng)域耕種，生根、開花、結(jié)果，成為“言者”、“書者”，留下了自己的著作和論述收藏。
鐘鼓饌玉不足貴，唯有記憶永留長收藏。
這“記憶”，就是你的一部收藏著作收藏。
