劉楷悅，是四川大學(xué)的一位法律史學(xué)者女性。2013年，她在機(jī)緣巧合下接觸到四川榮縣（現(xiàn)隸屬于四川省自貢市）的一大批民國司法檔案，總數(shù)有近兩萬卷。她從中打撈出五個具有代表性的家庭類案件。五位涉案女子，分別卷入繼承、重婚、離婚、家暴、誘拐、墮胎等困境。劉楷悅把這五個女子的經(jīng)歷寫成非虛構(gòu)歷史作品《紙上的權(quán)利》，于2026年2月出版。
書中介紹，百年前，女權(quán)概念初入中國，法律開始近代轉(zhuǎn)型，許多女性第一次走上法庭女性。她們把新法律當(dāng)作救命稻草，卻常常“贏了官司，輸了人生”。百年過去，繼承、重婚等困境消失，但離婚、家暴等問題依然存在。
3月12日，劉楷悅在搜狐視頻直播中談到，許多女性困境之所以反復(fù)出現(xiàn)，與制度結(jié)構(gòu)和社會觀念密切相關(guān)女性。例如，在傳統(tǒng)社會“公私分明”的觀念下，家庭內(nèi)部的暴力往往被視為私人事務(wù)，不被認(rèn)為會挑戰(zhàn)公共秩序，因此難以獲得充分的制度干預(yù)。
贏了官司輸了人生
《紙上的權(quán)利》提到的五名女性里，左周氏、龔琴福、周玉林贏得法庭判決，但生活卻因此徹底顛覆女性。劉楷悅認(rèn)為，這既是時代轉(zhuǎn)型的陣痛，也與當(dāng)時司法制度的局限密切相關(guān)。
她舉例說，龔琴福在官司中獲得400元贍養(yǎng)費，“剛拿到的時候，這個錢其實是很值錢的”，但隨后抗戰(zhàn)爆發(fā)，物價飛漲、貨幣迅速貶值，判決書上的數(shù)字在殘酷的生存現(xiàn)實面前迅速縮水女性。
更關(guān)鍵的問題出現(xiàn)在執(zhí)行環(huán)節(jié)女性。她們雖然贏得判決，卻在執(zhí)行階段遭遇失敗。民國引入了西方個人財產(chǎn)制度，但在傳統(tǒng)中國社會，“同居共財”才是長期存在的家庭經(jīng)濟(jì)模式。
男性可以通過轉(zhuǎn)移財產(chǎn)、隱匿資產(chǎn)甚至直接潛逃等方式規(guī)避執(zhí)行，而當(dāng)時的司法體系又缺乏完善的財產(chǎn)調(diào)查與強(qiáng)制執(zhí)行機(jī)制，于是許多判決最終只停留在紙面上女性。
榮縣司法處民事判決
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傳統(tǒng)觀念里的“公私分明”讓家暴難解決
書中用“獵人在樹下，兔子該往哪里跑”來形容女性被圍獵的處境女性。百年過去，重婚、繼承等女性困境逐漸減少，但家暴問題仍然頻發(fā)。
劉楷悅認(rèn)為，不同類型案件的社會屬性差異很大，解決難度也不同女性。例如，重婚問題涉及社會道德與家庭制度構(gòu)建，更容易被納入公共秩序范疇，也更容易通過立法和司法解決；繼承問題通常屬于一次性、確定性的裁決，只要規(guī)則明確，就可以“一錘定音”。
相比之下，家暴與婚姻關(guān)系本身具有持續(xù)性和反復(fù)性，其背后往往牽涉情感、經(jīng)濟(jì)以及子女撫養(yǎng)等多重因素，因此很難通過單一法律手段徹底解決女性。
“家暴為什么到今天仍然難以解決？是因為傳統(tǒng)觀念里的‘公私分明’女性。一旦進(jìn)入家庭內(nèi)部，暴力往往不再被視為挑戰(zhàn)社會公共秩序的行為。跟傷害罪所引起的關(guān)注程度也是不一致。”劉楷悅認(rèn)為，這種制度與文化交織形成的父權(quán)結(jié)構(gòu)和性別期待，并未完全消失。
近年來司法實踐正在逐步突破女性。2025年11月，最高檢察院、最高法院分別發(fā)布“反家暴”典型案例：
在馬某某虐待案中，法院將穩(wěn)定共同生活的同居女友認(rèn)定為虐待罪中的家庭成員，并對致其自殺的馬某某追究刑責(zé)；在牟某翰虐待案中，被告人與被害人長期同居，被告人持續(xù)實施精神折磨，導(dǎo)致被害人自殺女性。法院認(rèn)定雙方已形成事實家庭關(guān)系，適用虐待罪。
這兩個案例釋放出明確信號：在追究涉及家庭成員的刑事責(zé)任時，法律不再局限于婚姻關(guān)系女性。對于這一變化，也有人提出疑問：為什么要強(qiáng)調(diào)“家庭成員”、“家庭暴力”？暴力本身難道還要區(qū)分家庭內(nèi)外？
中國政法大學(xué)副教授陳碧認(rèn)為，“家庭暴力”概念的提出，意味著“法可入家門”女性。誠然，只有“關(guān)起門來打老婆、打孩子”這種古代被認(rèn)為是“尊犯卑”的行為被納入公共治理范圍時，受害者的處境才有可能改變。
左周氏訴狀
走進(jìn)法庭即是進(jìn)步
在書中的那些民國案件中，女性展現(xiàn)出強(qiáng)烈的求生欲和行動力女性。這是權(quán)利意識的覺醒，還是一種生存策略？劉楷悅認(rèn)為，這是一個復(fù)雜的漸變過程。
書中確實存在具有明顯主體意識的“新女性”女性。例如張朱氏，她受過教育，對自身權(quán)利與身份有清晰認(rèn)識?！八ド蠈W(xué)，從不在學(xué)校吃飯，總要下館子，還欠下不少賬；又不停買新衣服，是個活出自我的女生?！?/p>
但更多女性，如龔琴福、周玉林，在提起訴訟時，并非出于明確的權(quán)利意識，而是在極端困境中的日常抵抗——“忍無可忍了”女性。她們使用“女權(quán)”等話語，有時也是一種生存技巧。
劉楷悅說，無論動機(jī)如何，百年前的女性能夠走進(jìn)法庭，本身就已經(jīng)具有跨時代意義女性。
這些案件背后，基層司法人員“有時候真的是發(fā)揮了決定性作用”女性。
民國法律文本常出現(xiàn)“酌定”，意味著法官擁有較大的自由裁量權(quán)：遇到觀念開放的法官，女性可能較快獲得離婚或保護(hù)；遇到“清官難斷家務(wù)事”的保守法官，當(dāng)事人則可能在反復(fù)審理中耗盡時間與財力女性。例如朱劉氏與嗣子的官司，前后折騰了20多年。
基層司法也難以完全脫離地方社會的人情網(wǎng)絡(luò)女性?！靶屡浴睆堉焓虾髞碓偌薹ň泊汉停耙欢ㄊ窍胍ジ淖儼讣Y(jié)果的”，她最終也如愿獲得了安穩(wěn)生活。
撰文女性：北塱
編輯女性：錢琪瑤
