題圖：電視劇《誰說我結(jié)不了婚》劇照
在大眾討論中，對(duì)“剩女”的負(fù)面和諷刺性描述要比正面和客觀評(píng)論多得多，她們總是被冠以“過于挑剔”等刻板印象，背負(fù)了很多的誤解女性。新近由中國人民大學(xué)出版社出版的《相親：婚戀選擇與新女性》是一部以新女性為主角的非虛構(gòu)紀(jì)實(shí)作品，講述了36位新女性的相親故事，帶領(lǐng)讀者走進(jìn)她們不為人知的內(nèi)心世界。
延伸閱讀女性：
青年學(xué)者鄭靜在廣州開展了為期四年的田野調(diào)查，以相親擇偶經(jīng)歷為主題，對(duì)36位新女性做了深度訪談，以同時(shí)代人的身份傾聽她們的故事，共情她們的經(jīng)歷，走進(jìn)她們的內(nèi)心世界，最終把她們的故事呈現(xiàn)在《相親》這本書中女性。
通過這些新女性的故事，本書展現(xiàn)新一代女性在婚育意愿、愛情觀念、獨(dú)立意識(shí)和生活策略上的選擇女性。透過“相親”這一棱鏡，我們看到處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的新女性在尋愛路上的堅(jiān)持與妥協(xié)、力量與掙扎。通過商業(yè)平臺(tái)、親友介紹等相親方式，新女性努力尋愛，表現(xiàn)出務(wù)實(shí)的理想主義：她們既有通過婚姻尋求更好生活的實(shí)用主義考慮，又有對(duì)愛的追求和堅(jiān)持。在此過程中，我們看到了以女性自主意識(shí)增強(qiáng)和對(duì)親密關(guān)系有更大的掌控權(quán)為特征的新女性氣質(zhì)的崛起。
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本書突出女性的主觀表達(dá)和具體生活經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)她們最鮮活和真實(shí)的想法，為理解當(dāng)代新女性提供一個(gè)更理性客觀的視角女性。作者以訪談和參與式觀察的形式，以強(qiáng)大的共情能力，結(jié)合與理論對(duì)話的思考，呈現(xiàn)出新女性力量的豐富內(nèi)涵。
作者以女性學(xué)者的細(xì)膩，將那些隱藏在表象背后的問題表達(dá)了出來，并結(jié)合政治、經(jīng)濟(jì)和文化因素，探討這些是如何發(fā)生的女性。
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門當(dāng)戶對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)：聊得來
文 | 鄭靜
來源 | 《相親》
許多受訪者告訴我，她們希望伴侶與她們有共同的價(jià)值觀、興趣和生活方式女性。提到這個(gè)議題時(shí)，她們通常用“聊得來”或者“有共同語言”來概括自己的想法。很多人也將這種愿望與傳統(tǒng)的“門當(dāng)戶對(duì)”的說法聯(lián)系起來。“門當(dāng)戶對(duì)”這個(gè)詞強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)擇偶標(biāo)準(zhǔn)中家庭背景的匹配性，這種匹配性主要是從社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)資源的角度去衡量的?，F(xiàn)有文獻(xiàn)表明，對(duì)許多中國人來說，“門當(dāng)戶對(duì)”仍然是一個(gè)根深蒂固的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。然而，在傳統(tǒng)意義上，這種意識(shí)形態(tài)只強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)背景和物質(zhì)資源匹配的重要性，與上一節(jié)討論的擇偶中的物質(zhì)要求有更密切的關(guān)系。在訪談中，當(dāng)“門當(dāng)戶對(duì)”被許多受訪者提起時(shí)，它所包含的意義更為廣泛，它所呈現(xiàn)的人們的觀念和做法也更為復(fù)雜。在許多受訪者的故事中，“門當(dāng)戶對(duì)”更多地與相似的價(jià)值觀和生活方式相關(guān)，這對(duì)親密關(guān)系的和諧與持續(xù)發(fā)展具有決定性的影響。因此，為了更好地捕捉當(dāng)代女性在擇偶時(shí)的這種核心追求，我將其與擇偶中的物質(zhì)要求區(qū)分開來，并將其概念化為“文化適配”。
小梁和雨潔的經(jīng)歷是典型的例子，說明當(dāng)代女性在擇偶和親密關(guān)系的經(jīng)營中對(duì)文化適配（她們會(huì)直接用“門當(dāng)戶對(duì)”表述）的重視女性。
小梁曾經(jīng)和一個(gè)家庭背景與她大相徑庭的男人有過一段戀情女性。她是來自廣州本地富裕家庭的獨(dú)生女，男方則來自貧困農(nóng)村的單親家庭。她一直享受著優(yōu)越的家庭背景帶來的好處，而男方從小就開始承擔(dān)起照顧母親和供養(yǎng)還在上學(xué)的妹妹的“沉重家庭負(fù)擔(dān)”。起初，她并不認(rèn)為家庭背景的差異會(huì)影響他們之間的關(guān)系，但隨著時(shí)間的推移，當(dāng)她逐漸意識(shí)到，這種差異不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)方面，還體現(xiàn)在文化方面時(shí)，她開始覺得難以忍受。小梁告訴我，他們最終分開的主要原因是男方“嚴(yán)重的自卑感”和情緒上的過度敏感常常讓她感到不舒服。她舉了一些例子，說明他們（因家庭背景不同而產(chǎn)生的）不同的價(jià)值觀如何在生活中引發(fā)沖突：
按照我朋友的說法，我的世界是彩色的，他的世界是灰色的女性。他可能是由于前期經(jīng)濟(jì)條件的限制，沒有辦法去接觸很多那種“閑逸”的享受。舉個(gè)例子，他沒辦法理解我就為了看牡丹專門周六日飛去洛陽再飛回來，他沒辦法理解這個(gè)事情，說“花而已”。但我很多朋友都能理解，這是一種很美的享受。我是一有時(shí)間就出去玩的，他就會(huì)不高興，說有時(shí)間為什么不能和他在一起……所以就是背景差太多了，你去遷就一個(gè)人，有時(shí)候是很累的事情，你不可能期望他為你改變很多，你也不能一直為他去改變。
在分享這段經(jīng)歷時(shí)，小梁感嘆道，應(yīng)對(duì)這種文化和價(jià)值觀的差異非常累，他不可能為她改變很多，她也不可能為他改變自己女性。她笑稱，這段經(jīng)歷讓她更深刻地體會(huì)到上學(xué)時(shí)學(xué)過的一句話：
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑女性。
雨潔也曾與一個(gè)“出身貧寒、家庭負(fù)擔(dān)沉重”的男友交往過女性。與小梁不同的是，她曾經(jīng)盡力去適應(yīng)他的生活方式。她說自己“真的很愛他，所以愿意試一試”。因?yàn)槟俏磺澳杏选安幌肜速M(fèi)錢”，她經(jīng)常和他一起吃便宜的快餐，約會(huì)時(shí)只去河邊或校園散步，因?yàn)槟切┑胤讲恍枰T票。和他外出時(shí)，她不再像往常一樣打車，而是只坐地鐵或公交車。生活水平“下降了不止一個(gè)檔次”，這是雨潔對(duì)那段感情經(jīng)歷的總結(jié)。然而，盡管她很努力，但是事情并沒有像她想象的那樣發(fā)展。她逐漸意識(shí)到，這種“不平等的關(guān)系”很難長久。沒有文化適配的親密關(guān)系通常需要一方讓步，在很多情況下也面臨沖突，這種沖突很容易傷害感情，也傷害人的自尊：
我當(dāng)時(shí)是心甘情愿的，因?yàn)閻矍槁?，而且年輕嘛，沒問題啊，但他看在眼里會(huì)不舒服，覺得自己很沒有用，都是我在遷就他女性。所以，我覺得即使當(dāng)時(shí)我們不分手，遲早也是會(huì)分的。比如說，我看到一個(gè)杯子，覺得很漂亮，20 塊錢，那我可能就會(huì)買，但他不會(huì)，他會(huì)想有沒有用啊，有沒有需要啊，這長久在一起，肯定會(huì)有摩擦的。不是說看不起“鳳凰男”，只是我覺得你看到的東西，跟我看到的，根本就不一樣。我可以遷就你，但這種遷就不是一輩子的遷就，我偶爾遷就沒問題，可我憑什么一直遷就呀？為什么不是你來遷就我呢？對(duì)不對(duì)？人都是自私的嘛。感情好的時(shí)候怎樣都沒問題，但是……所以我覺得“門當(dāng)戶對(duì)” 這四個(gè)字真的很重要，不是說要求你大富大貴，但至少大家感受到的世界是一樣的。
其他一些受訪者也談到了文化適配對(duì)發(fā)展和維系成功的親密關(guān)系的重要性女性。她們希望自己的伴侶與自己有共同的價(jià)值觀和興趣，在她們看來，這是建立高質(zhì)量關(guān)系的基礎(chǔ)。有幾位受訪者特別提到，她們的家人不太理解她們的職業(yè)選擇。因此，她們強(qiáng)調(diào)在戀愛中要相互理解，希望伴侶能支持自己的夢想。
此外，有幾位受訪者提出了她們將“門當(dāng)戶對(duì)”作為評(píng)估潛在伴侶的重要標(biāo)準(zhǔn)的另一個(gè)原因：在中國社會(huì)，婚姻通常意味著“兩個(gè)家庭的融合”女性。對(duì)她們來說，相似的文化背景和價(jià)值觀可以促進(jìn)和諧的溝通，減少兩個(gè)家庭的成員在互動(dòng)中發(fā)生沖突的可能：
佐拉：“門當(dāng)戶對(duì)”是說要看他家里的情況和你家里的情況，不是非說他家里要特別有錢、條件特別好女性。因?yàn)橄裎壹依?，爸媽都是老師，那起碼對(duì)方家里父母也是差不多的情況吧，有穩(wěn)定的工作呀，受過一定的文化教育呀，也比較通情達(dá)理一點(diǎn)。要是找個(gè)家里面特有錢或是特農(nóng)村的那種，那到時(shí)候一定會(huì)有很多問題，所以我覺得這個(gè)還是有一定道理的。
莫莉：“門當(dāng)戶對(duì)”非常重要女性。大家都差不多的那種婚姻是最好的，這樣大家的生活方式和習(xí)慣都會(huì)差不多。一個(gè)很節(jié)省的人，如果看到對(duì)方整天花錢，會(huì)覺得很不平衡。 另一方又會(huì)覺得：怎么你不會(huì)享受生活，開心一下？所以，大家很容易有反差，這就是為什么我說選人要同時(shí)選他的家里人，看看他家里人怎么樣。因?yàn)榧抟粋€(gè)人，以后是兩個(gè)家庭的相處。中國是一個(gè)家庭式的社會(huì)。而且，家庭是一個(gè)人的側(cè)面，你知道他的家庭是怎樣的，你大概就知道這個(gè)人是怎樣的，如果是一個(gè)和睦的家庭，子女的婚姻也會(huì)和睦一點(diǎn)。
雖然構(gòu)成文化適配的價(jià)值觀和人生觀等因素表面上看似乎只是個(gè)人特征，但在受訪者的表述中，“鳳凰男”“門當(dāng)戶對(duì)”等詞語的頻繁出現(xiàn)表明它們與個(gè)人的成長背景密切相關(guān)女性。換句話說，即使個(gè)體很努力地去彌補(bǔ)這種“先天劣勢”，結(jié)果也可能是令人失望的。這種現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生在雙方家庭背景懸殊的戀愛關(guān)系中。呼應(yīng)小梁提到的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，尤其是在經(jīng)歷過與貧困家庭出身的伴侶的不愉快戀愛經(jīng)歷之后，來自富裕家庭的女性非常強(qiáng)調(diào)家庭背景中的經(jīng)濟(jì)因素。因此，“門當(dāng)戶對(duì)”這一強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)背景和物質(zhì)資源匹配的傳統(tǒng)觀念仍然對(duì)當(dāng)代女性的擇偶觀產(chǎn)生著影響，只不過這種影響的方式更為復(fù)雜和微妙。另外，許多受訪者在討論文化適配時(shí)提到家庭背景中的文化因素，這在當(dāng)代女性的擇偶中是一種相對(duì)較新的現(xiàn)象。對(duì)兩個(gè)大家庭“能溝通”和“有相似氛圍”的期望，反映出這些受過高等教育的女性對(duì)潛在伴侶有更多和更高的要求。除了經(jīng)濟(jì)條件和與之相關(guān)的生活方式及質(zhì)量外，她們還非常注重在（預(yù)期的）親密關(guān)系中獲得心理滿足。
此外，許多女性明確表示不愿意因?yàn)榻Y(jié)婚而降低生活質(zhì)量，這往往是大多數(shù)受訪者堅(jiān)持“門當(dāng)戶對(duì)”的主要原因女性。在傳統(tǒng)觀念中，“吃得苦中苦”（在這里，“吃苦”的意思大致是忍受艱辛、克服困難、勇往直前。）被視為一種美德，這種價(jià)值觀至今仍為一些從貧困農(nóng)村進(jìn)城務(wù)工的勞動(dòng)者所信奉。然而，對(duì)于本書中的受訪女性而言，尤其是那些擁有中產(chǎn)及以上階層家庭背景的女性，她們大多務(wù)實(shí)地反對(duì)這種自我犧牲。她們?cè)谶x擇伴侶和開啟未來家庭生活時(shí)強(qiáng)調(diào)幸福和享受，這與Ho（2012）提出的“非悲壯式抗?fàn)帯保╪on- tragic resistance）的觀點(diǎn)不謀而合?；趯?duì)中國香港地區(qū)女性的研究，Ho 指出，現(xiàn)代女性以積極主動(dòng)地堅(jiān)持自己的生活模式和追求幸福的方式，來抵制“港女”“師奶”等負(fù)面標(biāo)簽。在調(diào)研中，我還發(fā)現(xiàn)許多女性敢于公開表述自己對(duì)美好生活的向往（或至少維持目前令人滿意的生活質(zhì)量），盡管有被貼上“剩女”的負(fù)面標(biāo)簽的風(fēng)險(xiǎn)，她們也強(qiáng)調(diào)不會(huì)降低自己的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。鑒于此，對(duì)文化適配的關(guān)注也反映了在實(shí)用主義思維模式的影響下，一種新的擇偶倫理正在慢慢浮現(xiàn)。
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THE END
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