□黃俊怡
在阮雪芳的詩(shī)集《塵埃喜鵲》里，大部分詩(shī)歌的篇幅不長(zhǎng)，簡(jiǎn)潔素雅，但要讀懂里面的詩(shī)意，還要靠悟詩(shī)歌。
“塵?！弊屓讼氲教拼菽芏U師的偈語(yǔ)詩(shī)歌。在《芝麻開(kāi)門(mén)》《慈悲向世界交換安靜的力量》等詩(shī)里均可見(jiàn)到阮雪芳對(duì)“塵?！币辉~的運(yùn)用。她從“塵埃覆身”的生活當(dāng)中辨認(rèn)濁浪與清流，將“芝麻開(kāi)門(mén)”作為一種暗語(yǔ)，呈現(xiàn)出過(guò)去與當(dāng)下兩種不同的形態(tài)。她以樹(shù)枝的柔軟體悟“每一棵樹(shù)都在修自己的道”，經(jīng)受“鳥(niǎo)鳴、風(fēng)聲和泉水”從中感悟“塵埃也是明凈”，從其本質(zhì)上，禪者認(rèn)為“本來(lái)無(wú)一物”，那么塵埃也是明凈的，因此，某種意義上，阮雪芳的詩(shī)歌帶有禪思的空觀色彩。
阮雪芳有許多寫(xiě)荷花的篇章，如《夢(mèng)蓮》《幻蓮》《化蓮》儼然寫(xiě)荷三部曲詩(shī)歌。她的短句寫(xiě)得很有力度，而且富有音樂(lè)的韻律。以《夢(mèng)蓮》為例：“你手中的花是白鷺的夢(mèng)/夢(mèng)中蓮池化成你的影子/登樓的人下過(guò)蘭舟/細(xì)雨被愛(ài)情之手彈奏。”這讓人想起卞之琳名篇《斷章》，“白鷺的夢(mèng)”“影子”“細(xì)雨”“蓮花”構(gòu)成的意象所烘托出的詩(shī)歌意境給人古典美的藝術(shù)體驗(yàn)。
近年來(lái)，女性詩(shī)人有意或無(wú)意識(shí)地將古典主義與現(xiàn)代詩(shī)歌結(jié)合在一起，不全盤(pán)西化，而是回歸傳統(tǒng)詩(shī)歌。阮雪芳在《路》中曾提出拷問(wèn)：“語(yǔ)言的終點(diǎn)是什么？”她在古典主義與現(xiàn)代詩(shī)歌融合的寫(xiě)作上仍在執(zhí)著探索。
女性詩(shī)歌的古典回歸
來(lái)源詩(shī)歌：羊城晚報(bào) 2026年03月15日 版次：A07欄目：微觀作者：黃俊怡
□黃俊怡
在阮雪芳的詩(shī)集《塵埃喜鵲》里，大部分詩(shī)歌的篇幅不長(zhǎng)，簡(jiǎn)潔素雅，但要讀懂里面的詩(shī)意，還要靠悟詩(shī)歌。
“塵?！弊屓讼氲教拼菽芏U師的偈語(yǔ)詩(shī)歌。在《芝麻開(kāi)門(mén)》《慈悲向世界交換安靜的力量》等詩(shī)里均可見(jiàn)到阮雪芳對(duì)“塵?！币辉~的運(yùn)用。她從“塵埃覆身”的生活當(dāng)中辨認(rèn)濁浪與清流，將“芝麻開(kāi)門(mén)”作為一種暗語(yǔ)，呈現(xiàn)出過(guò)去與當(dāng)下兩種不同的形態(tài)。她以樹(shù)枝的柔軟體悟“每一棵樹(shù)都在修自己的道”，經(jīng)受“鳥(niǎo)鳴、風(fēng)聲和泉水”從中感悟“塵埃也是明凈”，從其本質(zhì)上，禪者認(rèn)為“本來(lái)無(wú)一物”，那么塵埃也是明凈的，因此，某種意義上，阮雪芳的詩(shī)歌帶有禪思的空觀色彩。
阮雪芳有許多寫(xiě)荷花的篇章，如《夢(mèng)蓮》《幻蓮》《化蓮》儼然寫(xiě)荷三部曲詩(shī)歌。她的短句寫(xiě)得很有力度，而且富有音樂(lè)的韻律。以《夢(mèng)蓮》為例：“你手中的花是白鷺的夢(mèng)/夢(mèng)中蓮池化成你的影子/登樓的人下過(guò)蘭舟/細(xì)雨被愛(ài)情之手彈奏?！边@讓人想起卞之琳名篇《斷章》，“白鷺的夢(mèng)”“影子”“細(xì)雨”“蓮花”構(gòu)成的意象所烘托出的詩(shī)歌意境給人古典美的藝術(shù)體驗(yàn)。
近年來(lái)，女性詩(shī)人有意或無(wú)意識(shí)地將古典主義與現(xiàn)代詩(shī)歌結(jié)合在一起，不全盤(pán)西化，而是回歸傳統(tǒng)詩(shī)歌。阮雪芳在《路》中曾提出拷問(wèn)：“語(yǔ)言的終點(diǎn)是什么？”她在古典主義與現(xiàn)代詩(shī)歌融合的寫(xiě)作上仍在執(zhí)著探索。
