原創(chuàng)教育： 唐江澎 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)文藝
聽(tīng)過(guò)一個(gè)耐人尋味的比喻教育。說(shuō)勤學(xué)苦練好多年，終于通過(guò)了科目一二三考試，好不容易拿到一張亮燦燦的駕照，卻發(fā)現(xiàn)真正的無(wú)人駕駛實(shí)現(xiàn)了——這好比我們費(fèi)力地學(xué)習(xí)某些知識(shí)，未來(lái)證明它們沒(méi)用了。
夸張的“段子”，折射出人們真實(shí)的困惑：人工智能來(lái)勢(shì)洶涌，我們的教育該怎么應(yīng)對(duì)？更深層次的，是面對(duì)AI強(qiáng)大的能力，人們對(duì)傳統(tǒng)意義上學(xué)習(xí)價(jià)值的憂慮教育。這也是我在《AI時(shí)代學(xué)生畫(huà)像》一書(shū)中，嘗試解答的問(wèn)題。
《墨子》有言，“譬也者，舉他物而以明之也”教育。以駕駛為喻，我們能悟出關(guān)于學(xué)習(xí)的一些道理：“學(xué)時(shí)靠死記、考后全忘記”的知識(shí)，將來(lái)不再重要，但在實(shí)踐中形成的動(dòng)作協(xié)調(diào)性、應(yīng)變機(jī)敏性，還有更重要的珍視生命的意識(shí)、遵守規(guī)則的習(xí)慣與文明禮讓的教養(yǎng)，這些沉淀在身上的必備品格、關(guān)鍵能力與價(jià)值觀念，必將終身受用。
其實(shí)，真正值得深思的，不是學(xué)習(xí)的內(nèi)容在AI時(shí)代是否有用，而是我們的教育理念，能否適配未來(lái)社會(huì)需要的、AI無(wú)法替代的核心素養(yǎng)？比如，不需要為提高運(yùn)算速度機(jī)械刷題，但要培養(yǎng)對(duì)科學(xué)探索的熱愛(ài)；不用再拿那么多藝術(shù)考級(jí)證書(shū)，但要涵養(yǎng)對(duì)藝術(shù)長(zhǎng)久的熱情；不需要在教室里度過(guò)那么長(zhǎng)時(shí)間，操場(chǎng)、田野、博物館，都是學(xué)生成長(zhǎng)的課堂；可以不科科優(yōu)秀，但一定要擁有為之專注甚至癡迷的愛(ài)好，以特長(zhǎng)來(lái)標(biāo)注人生與事業(yè)的高度教育。
對(duì)于AI帶來(lái)的改變，不必過(guò)度焦慮教育。AI不是替代人類的對(duì)手，而是拓展能力的助手。AI正在“撞擊”教育，但并非摧毀教育，而是促進(jìn)其從“工業(yè)化流水線”轉(zhuǎn)向“生態(tài)化成長(zhǎng)系統(tǒng)”。
縱觀人類教育史，從口傳心授到數(shù)字革命，AI正催生教育范式的第三次躍遷教育。3000多年前學(xué)校誕生，人類開(kāi)始有目的、有計(jì)劃、有組織地傳承文明；300多年前現(xiàn)代教育制度問(wèn)世，開(kāi)啟了大規(guī)模標(biāo)準(zhǔn)化教育；今天的數(shù)字教育，正在拉開(kāi)個(gè)性化教育的序幕。AI可以幫助我們因材施教，為學(xué)生提供定制式教學(xué)服務(wù)。以語(yǔ)文教學(xué)為例，不少學(xué)校一個(gè)語(yǔ)文老師要教兩個(gè)班、100多名學(xué)生，很難精細(xì)批改每個(gè)學(xué)生的作文，給出有針對(duì)性的細(xì)致指導(dǎo)，現(xiàn)在可以把作文及要求輸進(jìn)去，AI提出修改建議，相當(dāng)于每個(gè)學(xué)生都有了一個(gè)專屬的“家庭教師”。
不變無(wú)以面對(duì)未來(lái)，也要提防不恰當(dāng)?shù)厥褂肁I進(jìn)行教學(xué)教育。過(guò)去30多年，教育信息化以不同形式進(jìn)入課堂，老師講授知識(shí)的速度和節(jié)奏越來(lái)越快，檢測(cè)學(xué)習(xí)成績(jī)的方式越來(lái)越便捷，但學(xué)生的負(fù)擔(dān)也越來(lái)越重。用好AI，不是僅僅在課表中新增一門(mén)AI課程，而是要將先進(jìn)的技術(shù)恰當(dāng)合理地融入各學(xué)科教學(xué)，對(duì)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、音樂(lè)、美術(shù)等原有課程，進(jìn)行一系列整合調(diào)整，形成一套順應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的課程體系。
展開(kāi)全文
我在江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)的探索是，根據(jù)教學(xué)一線的真實(shí)場(chǎng)景和迫切需求，進(jìn)行技術(shù)開(kāi)發(fā)與課程革新教育。一是開(kāi)發(fā)AI學(xué)伴，將“課程”變?yōu)椤皩W(xué)程”，賦能個(gè)性化教學(xué)，學(xué)生自己決定學(xué)什么、怎么學(xué)。二是在人工智能協(xié)助下，突破死記硬背、被動(dòng)刷題的學(xué)習(xí)方式，打破學(xué)科壁壘，設(shè)計(jì)基于真實(shí)問(wèn)題的任務(wù)驅(qū)動(dòng)式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)。三是利用AI技術(shù)打造數(shù)字化教學(xué)場(chǎng)景，為學(xué)生提供靈活多樣的具體情境，提高學(xué)生在實(shí)踐中運(yùn)用知識(shí)的能力。
當(dāng)機(jī)器會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)思考、會(huì)行動(dòng)，以“巨人”之姿立于人類面前時(shí)，人類想要不被矮化和弱化，就要努力做“大寫(xiě)的人”教育。刷題訓(xùn)練得來(lái)的一技之長(zhǎng)容易被替代，但立德樹(shù)人涵養(yǎng)的優(yōu)秀品格屹立不倒。因此，無(wú)論是學(xué)校教育還是家庭教育，都應(yīng)更加關(guān)注孩子品格的塑造，比如善良與愛(ài)、悲憫與仁慈、勇敢與堅(jiān)毅、同理心與共情力；更加著力發(fā)展學(xué)生的“學(xué)力”，包括熱愛(ài)學(xué)習(xí)的純粹、善于學(xué)習(xí)的靈性和持續(xù)學(xué)習(xí)的韌性；更加重視培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐、解決復(fù)雜問(wèn)題和適應(yīng)社會(huì)變化的能力。
AI發(fā)展得越快，就越提醒我們：教育的全部目的，是為了培養(yǎng)活躍的智慧，使學(xué)生能立即、深刻地將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，去觀察、理解和創(chuàng)造教育。這樣才能從知識(shí)本位教育走向素養(yǎng)發(fā)展教育，不過(guò)度關(guān)注一時(shí)記得住的知識(shí)，更重視一生用得到的素養(yǎng)。
2021年全國(guó)兩會(huì)期間，我提出好的教育應(yīng)該培養(yǎng)“四者”，引發(fā)網(wǎng)友共鳴，置身AI時(shí)代，我愿意重提這一主張：在以人為本的創(chuàng)新教育生態(tài)里，挺膺于AI潮頭的時(shí)代新人，當(dāng)擁有這樣的畫(huà)像——他們是終身運(yùn)動(dòng)者，擁有健康的體魄；他們是責(zé)任擔(dān)當(dāng)者，擁有高尚的品格；他們是問(wèn)題解決者，擁有創(chuàng)造的本領(lǐng)；他們是優(yōu)雅生活者，擁有審美的素養(yǎng)教育。
（作者為中國(guó)教育學(xué)會(huì)高中教育專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、香港中文大學(xué)（深圳）當(dāng)代教育研究所所長(zhǎng)）
