“小而美”的《100道古代美食》,把“吃”拍成文明史

明朝的叉燒、大宋夜市的煎夾子、慈禧太后的小零食……它們都是什么味道?在影視市場不斷追求大制作、強(qiáng)刺激的當(dāng)下,由騰訊視頻出品、陳曉卿團(tuán)隊稻來紀(jì)錄片實(shí)驗(yàn)室制作的《100道古代美食》,選擇了一條看似克制卻極具深度的“小而美”創(chuàng)作風(fēng)格——從經(jīng)典的古代飲食入手,回望中國歷史文明中的日常細(xì)節(jié),以源自真實(shí)史料的古代菜肴串聯(lián)起一部貼近生活的文化史美食?!?00道古代美食》第一季在騰訊視頻上線以來,獲得了觀眾的諸多好評,已經(jīng)成為2025年最令人驚喜的紀(jì)錄片IP之一。

“小而美”的《100道古代美食》,把“吃”拍成文明史

紀(jì)錄片“小而美”創(chuàng)作

呈現(xiàn)中國美食的“文化大視野”

《 100道古代美食》由美食家高文麒主持,和紀(jì)錄片導(dǎo)演陳曉卿、主持人戴軍、演員朱孝天、英國作家扶霞·鄧洛普、作家李舒、飲食人類學(xué)者曹雨、美食家林衛(wèi)輝等人一起復(fù)刻經(jīng)典的古代美食,暢聊背后的文化與故事美食。

和以往的美食紀(jì)錄片不同,《100道古代美食》并不依賴宏大的場景調(diào)度或高昂的制作成本,而是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈墨I(xiàn)考據(jù)、精細(xì)的食物影像和扎實(shí)的節(jié)目內(nèi)容,構(gòu)建出一種“以小見大”的紀(jì)錄片表達(dá)方式美食。節(jié)目組通過簡單輕松的氛圍,將注意力集中在美食歷史與冷知識之上,讓中國美食的歷史和文化真正落到小小的餐桌上。精美、誘人的節(jié)目畫面更是獲得了觀眾們“小而美”的贊賞和認(rèn)同。

《100道古代美食》第一季歷時近半年,為觀眾呈現(xiàn)了25道從西漢到清朝,不同時代的古代美食美食。這種低成本但高密度的創(chuàng)作方式,使得紀(jì)錄片在保持制作水準(zhǔn)的同時,具備了可持續(xù)、可復(fù)制、的長期創(chuàng)作模式,也為當(dāng)下紀(jì)錄片創(chuàng)作提供了一種現(xiàn)實(shí)可行的范本。

“小而美”的《100道古代美食》,把“吃”拍成文明史

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《100道古代美食》考據(jù)與發(fā)揮并重

堅持歷史與美食的融合

《100道古代美食》主創(chuàng)團(tuán)隊復(fù)刻古代美食的過程,都是以歷史典籍、文人筆記、考古發(fā)現(xiàn)等為基礎(chǔ),堅持紀(jì)錄片的嚴(yán)謹(jǐn)美食?!稏|京夢華錄》《隨園食單》《山家清供》等古籍都出現(xiàn)在節(jié)目中,反應(yīng)著不同時代人們對“美味”的不同理解。同時為了貼近今天的觀眾,結(jié)合今天的口味,也鼓勵嘉賓們在烹飪過程中加入自己的發(fā)揮與巧思。

在《100道古代美食》,古代美食不是簡單獵奇的復(fù)原對象,而成為理解古人生活方式、審美趣味與價值觀的重要入口美食。主持人高文麒多年來一直研究中國美食,在社交平臺上擁有超過千萬的年輕粉絲,很多網(wǎng)友都是通過他的美食探店而入門成為吃貨。他在《100道古代美食》談及美食引經(jīng)據(jù)典,再次圈粉無數(shù)觀眾。

“小而美”的《100道古代美食》,把“吃”拍成文明史

英國作家扶霞參與復(fù)原漢代的鰿禺肉巾羹,她為此專門研究過“羹”這種烹飪制作的歷史:“古籍《禮記》中說人無論貴賤都會吃羹:羹食,自諸侯以下至于庶人,無等美食。在大約兩千年前的漢朝,宴席上的第一道菜就是羹?!痹诜鱿伎磥?,在所有菜肴大類中,羹最能說明中餐烹飪的歷史與特色。

美食家林衛(wèi)輝則專業(yè)解讀了自己復(fù)刻的古菜“山海兜”:這道菜出自于宋代林洪的《山家清供》一書美食。林衛(wèi)輝認(rèn)為,“山海”講出了不同食物的出處,在烹飪技法上也有不同的解讀,不僅菜名美麗動人,這道古菜也符合烹飪科學(xué),正是筍蕨中的氨基酸與魚蝦的核苷酸組合在一起,才共同成就了這經(jīng)典的美味。

“小而美”的《100道古代美食》,把“吃”拍成文明史

陳曉卿團(tuán)隊把“吃”拍成文明史

為紀(jì)錄片提供新的可能

紀(jì)錄片《100道古代美食》通過飲食這一最日常的行為,穿越古今歷史、典籍筆記,建立起與觀眾的情感連接美食。現(xiàn)代觀眾看到的不只是古代的烹飪方式,更是祖先們?nèi)绾味冗^一日三餐,如何在有限條件中創(chuàng)作美好的滋味與生活的秩序。

陳曉卿團(tuán)隊堅持“美食即文化”的理念,把古籍文字中的“吃“拍成了生動活潑的文明史美食。這種視角也使得《100道古代美食》跳脫出傳統(tǒng)歷史紀(jì)錄片的“宏大敘事”,轉(zhuǎn)而關(guān)注被忽略的生活史與經(jīng)驗(yàn)史,讓歷史變得可感知、可想象、可復(fù)刻。

在內(nèi)容高度競爭的環(huán)境中,《100道古代美食》證明了美食紀(jì)錄片仍然可以不斷創(chuàng)新、突破美食。優(yōu)質(zhì)紀(jì)錄片并不完全依賴大制作,而取決于清晰的主題定位、扎實(shí)的研究基礎(chǔ)和穩(wěn)定的美學(xué)風(fēng)格。難怪有網(wǎng)友評價,“《100道古代美食》不僅是一檔美食節(jié)目,更是一種文化表達(dá)的新嘗試?!?/p>

揚(yáng)子晚報/紫牛新聞記者 張楠

校對 潘政

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