藍(lán)豐舉先生年屆古稀，黑土育德、耕讀傳家，雖以農(nóng)為本，卻自幼篤學(xué)，在校受教六載，終以畢生之力研習(xí)中華國(guó)學(xué)二十二部，于經(jīng)史子集間涵養(yǎng)性情，將田間質(zhì)樸與案頭沉靜相融，為書(shū)法藝術(shù)筑牢人文根基書(shū)法。他酷愛(ài)書(shū)法，數(shù)十年臨池不輟，書(shū)作兼具傳統(tǒng)碑帖法度與農(nóng)家率真。作為多級(jí)老年書(shū)畫(huà)研究會(huì)會(huì)員，他既孜孜求藝，亦熱心公益，以筆墨傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化，用一生堅(jiān)守詮釋“耕讀傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的內(nèi)涵，守望中華文脈。
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墨潤(rùn)田心 筆載文脈
——評(píng)藍(lán)豐舉先生書(shū)法作品
觀藍(lán)豐舉先生書(shū)法，最動(dòng)人者，不在于筆墨技巧的精工巧琢，而在于字里行間流淌的、源于黑土與經(jīng)典的雙重底氣，在于那份“田壟藏風(fēng)雅，筆墨見(jiàn)真心”的純粹與厚重書(shū)法。先生以農(nóng)為根、以文為魂，將半生田間勞作的質(zhì)樸與畢生浸淫經(jīng)典的沉靜，悉數(shù)熔鑄于筆端，其書(shū)作沒(méi)有刻意的雕琢之態(tài)，卻自有渾然天成的氣韻，恰如鄉(xiāng)野之風(fēng)，清勁而溫潤(rùn)，樸拙而有風(fēng)骨。
先生的書(shū)法，首重法度，亦重性情書(shū)法。臨池?cái)?shù)十載，他于傳統(tǒng)碑帖中汲取養(yǎng)分，落筆有規(guī)有矩，點(diǎn)畫(huà)間藏著對(duì)先賢筆墨的敬畏，橫平豎直里見(jiàn)出扎實(shí)的功底——撇捺舒展如田壟延伸，頓挫有致似鋤耕起落，轉(zhuǎn)折處不刻意張揚(yáng)，卻暗藏力量，恰如其人，沉穩(wěn)內(nèi)斂，不事張揚(yáng)。但這份法度，從未束縛其性情的表達(dá)，作為農(nóng)家子弟的率真與坦蕩，在筆墨間展露無(wú)遺：筆畫(huà)不追求刻意的精致，卻有著自然的肌理，墨色濃淡相宜，或濃如沃土，或淡似田霧，沒(méi)有矯揉造作的修飾，唯有發(fā)自本心的舒展，讓每一個(gè)漢字都有了鮮活的生命力，仿佛能從筆墨間，看見(jiàn)先生勞作之余，臨池?fù)]毫的從容與虔誠(chéng)。
真正的書(shū)法，從來(lái)都是“書(shū)為心畫(huà)”，藍(lán)豐舉先生的作品，便是其人生心境與精神追求的真實(shí)寫(xiě)照書(shū)法。他未受過(guò)高深的專業(yè)科班熏陶，卻以國(guó)學(xué)經(jīng)典為滋養(yǎng)，遍覽經(jīng)史子集，將儒家的謙和、道家的自然，融入筆墨之中，使作品褪去了浮躁，多了幾分溫潤(rùn)與厚重。其書(shū)作沒(méi)有狂放不羈的張揚(yáng)，卻有“大音希聲”的沉靜；沒(méi)有刻意追求的章法技巧，卻有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的純粹。一筆一畫(huà)，皆是先生對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，每一幅作品，都承載著他對(duì)“耕讀傳家”的理解，對(duì)中華文脈的守望。
尤為難得的是，先生的書(shū)法，有著濃厚的煙火氣與人文溫度書(shū)法。不同于文人墨客的清雅孤高，他的筆墨里，有黑土的厚重，有勞作的踏實(shí)，有鄉(xiāng)野的淳樸，這份煙火氣，讓他的作品更具親和力，更能打動(dòng)人心。他以筆墨為舟，將傳統(tǒng)文化的種子播撒鄉(xiāng)野，其作品不僅是藝術(shù)的表達(dá)，更是文化的傳遞——字里行間，既有對(duì)經(jīng)典的傳承，也有對(duì)生活的熱愛(ài)，更有對(duì)美好初心的堅(jiān)守。
如今，書(shū)壇不乏精工細(xì)作的作品，卻少見(jiàn)這般兼具法度、性情與溫度的筆墨書(shū)法。藍(lán)豐舉先生以古稀之齡，堅(jiān)守筆墨初心，以田壟為紙，以筆墨為耕，將平凡的人生，書(shū)寫(xiě)成了有溫度、有風(fēng)骨、有文脈的書(shū)法篇章。他的作品，不僅是書(shū)法藝術(shù)的呈現(xiàn)，更是一種生活態(tài)度的彰顯，一種文化自信的表達(dá)——墨潤(rùn)田心，筆載文脈，先生用一生的堅(jiān)守，告訴我們：真正的藝術(shù)，從來(lái)都源于生活，忠于本心，藏于平凡。
