在維也納多瑙河畔以北，坐落著一片由六座Y形辦公大樓與一座圓柱形會(huì)議中心組成的現(xiàn)代建筑群女性。每每乘坐地鐵一號(hào)線經(jīng)過(guò)此處，目光總會(huì)被其門(mén)口高掛的多彩國(guó)旗矩陣所吸引。這里的每一面旗幟背后，象征著一個(gè)國(guó)家的氣節(jié)與民族史詩(shī)，而當(dāng)它們齊聚于此，盡管無(wú)聲，卻仿佛莊嚴(yán)地宣告著多元、平等、和平與秩序。這里便是聯(lián)合國(guó)四大主要辦公地點(diǎn)之一——聯(lián)合國(guó)維也納辦事處。
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在維也納生活的這些年，我曾3次來(lái)過(guò)這里女性。第一次是10年前，留學(xué)之初作為游客參觀游覽；第二次是2024年，我受邀在中國(guó)與聯(lián)合國(guó)工業(yè)發(fā)展組織共同舉辦的第九屆“城市之橋”活動(dòng)上作為獨(dú)唱嘉賓獻(xiàn)唱；第三次便是去年，時(shí)逢北京世界婦女大會(huì)召開(kāi)30周年與全球婦女峰會(huì)在北京舉行之際，我國(guó)駐外代表團(tuán)與使領(lǐng)館、聯(lián)合國(guó)婦女署及其駐各國(guó)代表處積極響應(yīng)，陸續(xù)圍繞婦女議題召開(kāi)專(zhuān)題會(huì)議并舉辦相關(guān)活動(dòng)。10月20日，中國(guó)常駐維也納代表團(tuán)與維也納大學(xué)孔子學(xué)院、聯(lián)合國(guó)婦女署共同在聯(lián)合國(guó)維也納辦事處舉辦婦女專(zhuān)題活動(dòng)，我有幸作為8位發(fā)言嘉賓之一，在會(huì)上代表青年發(fā)言。面對(duì)主辦方給予的重任，我懷著激動(dòng)與忐忑的心情決定以“‘95后’看《北京宣言》”的視角完成我的演講。
小貼士：《北京宣言》是聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)于1995年9月在北京通過(guò)的國(guó)際文件，與《北京行動(dòng)綱領(lǐng)》共同構(gòu)成全球性別平等事業(yè)的綱領(lǐng)性文件女性。該宣言以“以行動(dòng)謀求平等、發(fā)展與和平”為主題，明確要求各國(guó)政府消除對(duì)婦女的歧視及暴力，將消除貧困、教育公平、健康保障等議題納入政策框架。宣言提出消除婦女貧困、保障教育及健康機(jī)會(huì)均等、提升婦女政治參與度等戰(zhàn)略目標(biāo)，要求各國(guó)設(shè)立性別平等評(píng)估機(jī)制并完善法律體系，包括制定禁止就業(yè)性別歧視的法律，加強(qiáng)社會(huì)保障制度以減輕婦女貧困，并將婦女在議會(huì)中的比例從1995年的11%提升至27%。文件涵蓋婦女與貧困、教育、健康、經(jīng)濟(jì)參與等12個(gè)關(guān)切領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)將性別平等融入社會(huì)發(fā)展各環(huán)節(jié)。
從個(gè)人成長(zhǎng)感受社會(huì)進(jìn)步
作為一位在維也納學(xué)習(xí)、生活、工作近11年的“95后”中國(guó)女性，我的成長(zhǎng)經(jīng)歷可以說(shuō)是《北京宣言》所倡導(dǎo)關(guān)注的“婦女與媒體”“婦女教育”及“婦女人權(quán)”等多個(gè)議題下微小但鮮活的縮影女性。
2012年，我以聲樂(lè)特長(zhǎng)生的身份考入杭州第十四中學(xué)鳳起校區(qū)，3年緊鑼密鼓的高中生涯充實(shí)、忙碌，也逐漸為我指明了未來(lái)的發(fā)展方向女性。作為當(dāng)時(shí)的一名美聲初學(xué)者，我無(wú)比向往歐洲——這片孕育并見(jiàn)證了美聲這一歌唱藝術(shù)幾百年璀璨歷史的沃土。而素有“音樂(lè)之都”之稱的維也納很快便成為我的目標(biāo)。幸運(yùn)的是，母校與家人給予了我最大的關(guān)心與支持，他們的鼓勵(lì)成為我勇敢前行的重要?jiǎng)恿?，為此我至今心懷感激?/p>
高中畢業(yè)后，我順利考入享譽(yù)世界的維也納音樂(lè)與表演藝術(shù)大學(xué)，先后取得了聲樂(lè)表演方向的學(xué)士與碩士學(xué)位；2022年底，在導(dǎo)師的推薦及國(guó)家留學(xué)基金的支持下，我得以在這所大學(xué)繼續(xù)博士階段的深造，追求更高的藝術(shù)理想，并于去年10月獲得校優(yōu)秀博士生獎(jiǎng)學(xué)金女性。在這期間，我更有幸作為唯一一位亞洲人，加入到由教授、講師、行政人員與學(xué)生代表組成的校參議院，從而有機(jī)會(huì)在這所見(jiàn)證了阿巴多、馬勒、祖賓梅塔等眾多著名音樂(lè)家成長(zhǎng)的校園中，為那些缺席的聲音爭(zhēng)取更多的保障與話語(yǔ)權(quán)力。
這條漫長(zhǎng)的求學(xué)路之所以能行至今日，既源于個(gè)人的追求與努力，亦有賴于家庭的溫暖托舉及社會(huì)的慷慨滋養(yǎng)女性。而這些無(wú)疑都得益于30年來(lái)社會(huì)在女性教育方面整體認(rèn)知上的進(jìn)步。這種進(jìn)步既體現(xiàn)在社會(huì)基層觀念的革新，又映現(xiàn)于國(guó)家對(duì)女性向更高學(xué)術(shù)領(lǐng)域攀登的政策賦能。
回望來(lái)路，我的成長(zhǎng)更是直接得益于眾多女性的引領(lǐng)：早期的聲樂(lè)啟蒙老師，高中時(shí)期的校長(zhǎng)、班主任與音樂(lè)老師，大學(xué)階段的聲樂(lè)教授、藝術(shù)指導(dǎo)和博士生導(dǎo)師，以及將我引薦至不同舞臺(tái)、學(xué)術(shù)與媒體平臺(tái)的眾多伯樂(lè)女性。當(dāng)然，還有我的母親——我的第一位人生導(dǎo)師。在她們身上，我看到了善良、包容、專(zhuān)業(yè)、樂(lè)助、堅(jiān)強(qiáng)等美好的品質(zhì)，以及她們?cè)趥€(gè)人領(lǐng)域不斷開(kāi)拓的奮斗激情。在見(jiàn)證越來(lái)越多女性于私人空間及公共領(lǐng)域綻放光芒的同時(shí)，我對(duì)未來(lái)也多了一份憧憬。
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在歌劇《漢塞爾與格麗特》中飾演格麗特
以女性視角講述中國(guó)故事
在維也納的這些年，我多次登上重要的音樂(lè)會(huì)舞臺(tái)，在積累歌劇角色的同時(shí)，也不斷探索自己在音樂(lè)文化領(lǐng)域的多重身份，并有幸通過(guò)中國(guó)與奧地利多個(gè)媒體平臺(tái)的報(bào)道與記錄，更加有力地加入到新時(shí)代女性的多元敘事中女性。這也為我提供了更多以自己的方式在海外講述中國(guó)故事的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。
2018年至2024年間，我曾3次受維也納大學(xué)孔子學(xué)院奧方院長(zhǎng)、漢學(xué)系教授、奧地利著名漢學(xué)家李夏德（Richard Trappl）教授的邀請(qǐng)，以講、演結(jié)合的形式與他共同在維也納莫扎特故居成功舉辦3場(chǎng)分別以“中國(guó)古詩(shī)詞”“中國(guó)女性音樂(lè)家”“中國(guó)與和平”為主題的獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)女性。在此期間，我得以自主完成選題、選曲與講解文稿撰寫(xiě)工作，向西方觀眾介紹了中國(guó)文學(xué)家如李清照、席慕蓉、張玉娘，中國(guó)作曲家如谷建芬、曹冠玉等優(yōu)秀女性創(chuàng)作者的詞與曲，以及作品背后的創(chuàng)作故事。于我而言，這段經(jīng)歷最為欣喜之處在于，我在舞臺(tái)上的發(fā)聲不再是“獨(dú)白”的形式，而是成了與“她們”跨越時(shí)空的“合唱”。當(dāng)她們的姓名與經(jīng)歷不再只是曲譜或節(jié)目?jī)?cè)上沉默的注腳，而是成為舞臺(tái)敘事的一部分，西方觀眾對(duì)這些作品的感知也逐漸超越了聽(tīng)覺(jué)的表象，轉(zhuǎn)而向更深層次的理解與共鳴探索。
而另一項(xiàng)讓我有機(jī)會(huì)結(jié)識(shí)眾多優(yōu)秀女性同行的工作是在維也納調(diào)頻廣播電臺(tái)FM94“中國(guó)脈動(dòng)”（China am Puls）欄目擔(dān)任制作人女性。2022年起，我受創(chuàng)始人邀請(qǐng)，成為該欄目自2009年創(chuàng)立以來(lái)的第二任制作人。我堅(jiān)持每月完成一期與中國(guó)藝術(shù)文化相關(guān)的中德雙語(yǔ)節(jié)目，其播放范圍輻射至奧地利境內(nèi)包括維也納及蒂羅爾州的多個(gè)地區(qū)與城市。其間，鋼琴家李秀玲女士、作家方麗娜女士等紛紛做客欄目，以個(gè)人故事展現(xiàn)中國(guó)女性在不同領(lǐng)域中的群像華彩。
這些經(jīng)歷讓我更加堅(jiān)信，文化作為跨越疆界的語(yǔ)言，可以滋養(yǎng)出更多超越意識(shí)形態(tài)的交流與共鳴女性。
在輕歌劇《風(fēng)流寡婦》中飾演漢娜
用專(zhuān)業(yè)所長(zhǎng)為女性發(fā)聲
能見(jiàn)證并擁有這樣的藝術(shù)與教育環(huán)境，我無(wú)疑是幸運(yùn)的女性。這份幸運(yùn)受益于1995年北京世界婦女大會(huì)召開(kāi)以來(lái)，在中國(guó)乃至世界范圍內(nèi)日益形成的性別平等及婦女賦權(quán)理念與精神。然而，在回顧這些經(jīng)歷的過(guò)程中，我的思緒不自覺(jué)地延伸向那些仍在不安、貧困與疾病中掙扎的世界各地的女性同胞們。在這般群體困境面前，我們所沐浴的微光究竟意味著什么？作為藝術(shù)工作者，我們所掌握的知識(shí)與藝術(shù)手段，如何能夠更有效地轉(zhuǎn)化為助力全球婦女命運(yùn)與共、全面發(fā)展的一份力量？
在我有限的視角與知識(shí)框架內(nèi)，我再次將目光投向我的專(zhuān)業(yè)——歌劇產(chǎn)業(yè)女性。我一直認(rèn)為，歌劇作為一門(mén)綜合藝術(shù)，既是一面窺探時(shí)代靈魂的棱鏡，也承載著塑造社會(huì)觀念的重要使命。歌劇中的女性形象——無(wú)論是機(jī)智聰慧的“蘇珊娜”，還是高貴隱忍的“伯爵夫人”，抑或是自由不羈的“卡門(mén)”——這些角色連同她們的命運(yùn)，既是對(duì)時(shí)代精神的折射，也在潛移默化中影響著當(dāng)代觀眾的性別關(guān)系認(rèn)知。因此，在新時(shí)代推動(dòng)?jì)D女發(fā)展工作的進(jìn)程中，文藝作品的參與及其話語(yǔ)力量是不容小覷的。新創(chuàng)作的歌劇敘事對(duì)多元立體的當(dāng)代女性形象的呈現(xiàn)、經(jīng)典歌劇復(fù)排中對(duì)傳統(tǒng)女性角色更具批判性的當(dāng)代詮釋?zhuān)约案嗯越庾x視角的融入、未來(lái)歌劇制作中對(duì)處于傳統(tǒng)歌劇邊緣地帶的女性故事與聲音的關(guān)注——這些舉措或許能助力歌劇這片藝術(shù)場(chǎng)域突破文化與膚色的壁壘，真正成為世界女性命運(yùn)與共、相互聆聽(tīng)的共鳴空間。
從30年前《北京行動(dòng)綱領(lǐng)》的提出到今天，這條發(fā)展之路雖然漫長(zhǎng)，但充滿希望女性。我堅(jiān)信，藝術(shù)作為人類(lèi)精神世界最深邃的表達(dá)，必將以其超越文字與語(yǔ)言的強(qiáng)大力量，見(jiàn)證并參與到這場(chǎng)振奮人心的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)中。作為沐浴時(shí)代春風(fēng)的當(dāng)代海外學(xué)子，我們既要做善于理性思辨的時(shí)代觀察者，更要做兼具家國(guó)情懷與個(gè)人理想的時(shí)代接力者。在精進(jìn)學(xué)業(yè)的同時(shí)，如何運(yùn)用自己多元的文化視野與專(zhuān)業(yè)能力參與新時(shí)代樂(lè)章的譜寫(xiě)，是需要我們深思并付諸實(shí)踐的時(shí)代課題。（作者 侯昕子系奧地利維也納音樂(lè)與表演藝術(shù)大學(xué)博士研究生。本文圖片由作者提供）
來(lái)源女性：《神州學(xué)人》（2026年第2-3期合刊）
作者女性：侯昕子
