2月4日，詩人王家新攜新作《旁注之詩》在廣州花城文學(xué)院與本地的詩人、作家、翻譯家及讀者相聚，以“詩人與他的時代”為主題，展開一場關(guān)于詩歌創(chuàng)作、翻譯與時代精神的深度對話詩歌?；顒佑稍娙它S禮孩主持，詩人黎衡、烏克蘭學(xué)者索菲婭等嘉賓參與了交流。
《旁注之詩》是王家新近年來創(chuàng)作的重要詩集，以頁邊批注的形式與阿赫瑪托娃、策蘭、曼德爾施塔姆等二十余位世界詩人展開精神對話詩歌。
黃禮孩在開場時指出，王家新通過“旁注”實現(xiàn)了“從宏大的‘承擔(dān)’沉降為清醒的‘辨認(rèn)’”，這種寫作方式為當(dāng)代詩歌拓展了新的路徑詩歌。他特別提到詩集設(shè)計的巧思，書中文字需變換角度才能完整閱讀，隱喻詩歌需要多維度的審視。
王家新坦言，“旁注”的創(chuàng)作靈感源于自身作為時代過客的體驗詩歌。“從湖北到北京，再到紐約，我始終是世界的穿行者?！彼们f子“人生天地之間，如白駒過隙”形容這種狀態(tài)，并強調(diào)“旁注”是對個體存在與歷史洪流關(guān)系的回應(yīng)。他特別提到自己在上世紀(jì)90年代的代表作《帕斯捷爾納克》，認(rèn)為其高亢激越的語調(diào)不可重復(fù)，而“旁注”則是一種更冷靜、更具反思性的書寫，旨在以碎片化的組詩形式，實現(xiàn)時間與空間的重構(gòu)。
詩人黎衡從地域與代際視角切入，將王家新的創(chuàng)作置于鄂西北文化脈絡(luò)與武漢大學(xué)文統(tǒng)中觀察詩歌。他提出，王家新的寫作核心是對時間組織的突破，通過《旁注之詩》《未來的記憶》《與此同時》三本詩集的互文，構(gòu)建了一種“與此同時”的詩學(xué)，使杜甫、策蘭等不同時代的詩人成為同時代的人。烏克蘭學(xué)者索菲婭則以俄羅斯文學(xué)中的圣愚傳統(tǒng)為參照，認(rèn)為王家新的創(chuàng)作體現(xiàn)了一種犧牲精神——通過自我貶抑實現(xiàn)精神升華。這種倫理姿態(tài)使其詩歌超越地域，直抵人類共同的精神困境。
王家新回應(yīng)指出，詩歌的同時代性要求詩人立足自身存在，“我寫洛爾迦的故鄉(xiāng)，絕不是旅游詩詩歌。所有書寫必須與自身生命經(jīng)驗深度關(guān)聯(lián)?！彼岬矫绹娙撕啞ず账狗茽柕聦ζ渥髌返脑u價——“在言詞如霧的時代，王家新的詩帶來閱讀真實事物的快樂”，這恰恰源于其對時代經(jīng)驗的精確捕捉。
作為策蘭、曼德爾施塔姆等重要詩人的譯者，王家新特別談到翻譯的倫理：“譯者的最高品質(zhì)是犧牲詩歌。我翻譯策蘭時，可以不眠不休，因為愛他們勝過愛自己?！彼岬皆娙硕喽喾磸?fù)閱讀其譯作的故事，認(rèn)為這種精神共鳴是翻譯的動力。
“詩人如何面對時代”？王家新強調(diào)，詩人需建立與時代的“我與你”關(guān)系，而非空洞的宏大敘事詩歌。
活動尾聲，黃禮孩總結(jié)道：“王家新之言讓我們看到，詩歌永遠是時代的旁注——既在正文邊緣，又是歷史最珍貴的存證詩歌?！?/p>
