文|戴永夏
鼓子秧歌是山東北部地區(qū)流傳極為普遍的一種大型民間舞蹈，因表演者手持特制的羅圈鼓邊敲邊舞而得名，又稱(chēng)手鼓、大秧歌、蹦鼓子等舞蹈。它廣泛流傳在以商河縣為中心的惠民、樂(lè)陵、陵縣、陽(yáng)信、濟(jì)陽(yáng)、臨邑、平原、禹城等地，與膠州秧歌、海陽(yáng)秧歌并稱(chēng)山東三大秧歌，被譽(yù)為“中華民族民間舞蹈的典型代表”。
鼓子秧歌最初發(fā)源于商河縣，距今已有一千多年歷史舞蹈。傳說(shuō)北宋年間，河南一帶黃河水患不斷，大批災(zāi)民遷到商河等地開(kāi)荒種地，辛勤耕作。當(dāng)播下的種子長(zhǎng)出莊稼，迎來(lái)豐收時(shí)，人們欣喜若狂，自發(fā)地進(jìn)行慶賀。他們以“羅圈”(篩面用的工具）蒙皮紙為鼓，以“鍋梁”(蒸食物時(shí)架箅子的木架）置柄為傘，興高采烈地扭起了家鄉(xiāng)的秧歌。從此，這種秧歌便在當(dāng)?shù)厣_(kāi)花，流傳開(kāi)來(lái)。后經(jīng)不斷發(fā)展創(chuàng)新，成為每逢節(jié)慶日百姓進(jìn)行慶賀的民間舞蹈。還有一種說(shuō)法是，北宋年間，商河一帶連年遭災(zāi)，開(kāi)封府尹包拯從河南趕來(lái)放糧，賑濟(jì)災(zāi)民，同時(shí)讓屬下將秧歌傳授給當(dāng)?shù)匕傩?。明、清兩代，秧歌在商河、?jì)陽(yáng)一帶已經(jīng)廣泛流傳。
鼓子秧歌代代相傳，逐漸成為廣大農(nóng)民慶祝豐收、歡度佳節(jié)的一項(xiàng)重要民俗活動(dòng)舞蹈。他們還根據(jù)其喜慶特點(diǎn)，將鼓子秧歌稱(chēng)作“跑十五”“鬧玩意兒”等。據(jù)明嘉靖《商河縣志》記載：“立春前一日……里人行戶扮漁、樵、耕、讀諸戲，酒筵悅歌，競(jìng)為歡會(huì)，凡三夜。”而元宵節(jié)的“跑十五”活動(dòng)更為熱鬧：“舉國(guó)紛紛興若狂，新正十四掛衣裳。明朝但愿無(wú)風(fēng)雪，盡力逞才鬧一場(chǎng)?！敝燎宕?，以鼓子秧歌慶佳節(jié)的活動(dòng)更為壯觀：“士女云集，途為之塞，自晨至暮，絡(luò)繹不絕?！卑l(fā)展到今天，鼓子秧歌有了更為廣泛的群眾性。每到元宵節(jié)前后，商河等地的許多村鎮(zhèn)都自發(fā)組織起鼓子秧歌隊(duì)，走街串巷進(jìn)行演出。
鼓子秧歌的表演形式獨(dú)具特色，它是集歌、舞、丑于一體，表演時(shí)先舞后歌；歌者不舞，舞者不歌，丑角則在歌舞中插科打諢舞蹈。經(jīng)常唱的歌曲有《搖葫蘆》《打岔》《鴛鴦嫁老雕》《大觀燈》《小觀燈》等。這些歌曲多以民間故事、歷史傳說(shuō)和日常生活為主，富有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。鼓子秧歌的角色以舞者所用的道具名稱(chēng)命名，大致分為“傘”“鼓”“棒”“花”“丑”五種角色?！皞恪庇钟小邦^傘”和“花傘”之分，“頭傘”扮作老漢形象，“頭傘”中的第一、第二把傘既是演出的組織者和指揮者，又是領(lǐng)舞者。“頭傘”左手握傘，右手握銅鈴或牛胯骨，表演動(dòng)作有韌勁，給人以老當(dāng)益壯、舒展圓潤(rùn)之美感?！盎▊恪卑缱髑嗄晷蜗?，動(dòng)作剛勁挺拔，陽(yáng)剛之氣十足?！肮摹庇址Q(chēng)“鼓子”，是秧歌隊(duì)伍的主力，代表強(qiáng)健威武的中年男性形象?！肮淖印弊笫终乒?，右手握著系有紅綢條的鼓槌，邊擂鼓邊舞動(dòng)，跳、轉(zhuǎn)、劈、蹲，動(dòng)作剛勁挺拔、粗獷豪放。“棒”又稱(chēng)“棒槌”，表現(xiàn)的是矯健的男性青少年形象，表演者雙手各握一根棗木棒，擊打花點(diǎn)，動(dòng)作輕巧靈活，灑脫利落，神態(tài)悠然自得?！盎ā倍喟缱魃倥蜗?，有“地花”(不踩高蹺）和“蹺花”(踩高蹺）之分，其道具是三四米長(zhǎng)的彩綢、扇子或花枝，表演時(shí)左綢右扇或右綢左扇?！盎ā钡膭?dòng)作活潑優(yōu)美，具有性格開(kāi)朗、美麗賢淑的喜人形象?！俺蟆倍喟缱髭E官、傻小子等形象，在隊(duì)伍中迂回穿插、插科打諢。
鼓子秧歌是一種大型集體民間舞蹈，因其人數(shù)眾多、組織嚴(yán)密、形式完整，舞技強(qiáng)悍遒勁，場(chǎng)陣磅礴恢弘，既蘊(yùn)藏著厚重的歷史文化感，又具有鮮明的地方特色舞蹈。2006年5月，鼓子秧歌被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
(作者為濟(jì)南出版社編審、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、原山東省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）
