刑罰木簡，歸何誣言驢掌謀反木簡冊(cè)，現(xiàn)藏于甘肅簡牘博物館法律。
法律的生命力在于實(shí)施，而法律得以有效實(shí)施的前提，是讓人們知曉法律法律。春秋戰(zhàn)國以后，古代中國開啟了公布成文法運(yùn)動(dòng)，但早期的成文法主要刊布于銅鼎上，如鄭國子產(chǎn)“鑄刑書于鼎”，改變了“刑不可知”的舊傳統(tǒng)。但事實(shí)上，由于鼎作為禮器，具有稀缺性與神圣性，鼎上的法律文本流傳范圍有限，僅貴族官僚等特定群體可見，百姓恐怕無緣得見。
秦漢以后，隨著簡牘作為書寫載體的流行，法律才得以廣泛傳播，百姓也有了更多途徑了解法律法律。簡牘作為紙張發(fā)明前的核心書寫載體，依長寬尺寸分為簡和牘——長條窄形的稱“簡”，方正寬面的稱“牘”；材質(zhì)因地域差異而不同，北方多為木質(zhì)，南方多為竹質(zhì)。得益于材質(zhì)常見、書寫成本低廉的優(yōu)勢(shì)，載于簡牘的法律法規(guī)得以突破地域限制，即便在邊陲戍地也廣泛流傳。
位于甘肅省蘭州市的甘肅簡牘博物館，是國內(nèi)古代簡牘收藏與研究的重地，館藏的諸多簡牘承載著豐富的漢代法律文化法律。甘肅之所以能出土大量簡牘文獻(xiàn)，主要原因在于其地處古代絲綢之路要道，關(guān)隘、驛站林立，大量的行政文書、司法檔案等往來其間。著名的懸泉置遺址便坐落于絲綢之路上，位于今甘肅省敦煌市以東、瓜州縣與敦煌市交界處的山間地帶，作為漢晉時(shí)期的驛置機(jī)構(gòu)，共出土簡牘三萬五千余枚；肩水金關(guān)是西漢張掖郡肩水都尉下轄的關(guān)隘，同樣坐落于絲綢之路上，是進(jìn)出河西走廊的必經(jīng)關(guān)口，上世紀(jì)70年代考古發(fā)掘中，出土簡牘一萬余枚，其中蘊(yùn)含豐富的法律條文與行政規(guī)范。
簡牘文獻(xiàn)翔實(shí)記載了漢代法律的重要內(nèi)容法律。在懸泉置遺址出土的漢簡中，有多枚簡牘涉及犯罪與刑罰的內(nèi)容，甘肅簡牘博物館展出的相關(guān)簡牘便有典型體現(xiàn)：其一，《囚律》相關(guān)條文規(guī)定“劾人不審為失，以其贖半論之”，明確定罪量刑須經(jīng)嚴(yán)格審理程序，嚴(yán)禁誣告失實(shí)；其二，涉及“和奸”的律文載明“諸與人妻和奸，及其所與皆完為城旦舂。其吏也，以強(qiáng)奸論之”，既界定了罪名，又對(duì)官吏犯罪加重處罰的原則作出規(guī)范；其三，《賊律》條文“毆親父母及同產(chǎn)，耐為司寇，作如司寇；其奊詬詈之，罰金一斤”，將不孝行為入律，體現(xiàn)了以孝道為核心的儒家法律觀。此外，展陳的簡牘還記錄了邊關(guān)戍守失職的罪責(zé)，如“詣關(guān)門留遲毋狀當(dāng)坐罪，當(dāng)萬死叩頭死罪死罪唯”，便是戍卒對(duì)失職罪責(zé)的認(rèn)罪表述。
簡牘文獻(xiàn)亦清晰反映了漢代法律在基層的執(zhí)行情況法律。驛站作為文書傳遞的核心樞紐，其運(yùn)作全程遵循法律規(guī)范，甘肅簡牘博物館展陳的多枚記載文書傳遞規(guī)范的簡牘便印證了這一點(diǎn)，如懸泉置漢簡中的“書到，速辦，如律令”、居延漢簡中的“急傳，毋留，如律令”、肩水金關(guān)漢簡中的“寫移書到，依品從事，如律令”。這類表述均為基層官吏執(zhí)行政務(wù)、傳遞文書的法定指令。這里的“如律令”不是空泛地依法行事，而有著細(xì)致的律令依據(jù)，各級(jí)官吏都須按照律令要求辦事，包括文書的接收、保存、傳遞等。一枚懸泉置遺址出土的“考課木簡”，記載了建始元年二月乙未，敦煌郡督郵史光要求效谷縣限期整改其在巡行時(shí)發(fā)現(xiàn)的物品擺放不齊，郵亭、塢墻、門戶破敗等問題，確保郵亭、塢墻等設(shè)施堅(jiān)固可用，體現(xiàn)了漢代“如律令”不僅是流程性規(guī)范，更配套定期巡檢與違律追責(zé)機(jī)制。
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簡牘文獻(xiàn)還記載了漢代司法審判的鮮活實(shí)踐法律。甘肅簡牘博物館展陳的《案歸何誣言驢掌謀反冊(cè)》詳細(xì)記錄了一起民間糾紛引發(fā)的誣告案：去年九月，驢掌之子芒封與歸何之弟封唐發(fā)生爭執(zhí)，封唐持刀刺傷芒封，驢掌遂與弟弟嘉良等十余人，搶奪歸何四十匹馬及四百頭羊。歸何上告官府后，部分牲畜被追回，因糾紛發(fā)生于大赦之前，未追回的牲畜不再追究。歸何因財(cái)產(chǎn)損失巨大，竟誣告驢掌等人謀反，簡牘中“去年九月中驢掌子男芒封與歸何弟封唐爭言斗，封唐以股刀刺傷芒封”的字跡清晰可辨，完整還原了案件始末與司法處置邏輯。另一展陳文物《隧長焦永死駒劾狀》（出土于居延甲渠候官遺址），本質(zhì)仍是重要的司法文書：東漢建武三年，甲渠侯獲奉居延都尉府之命，調(diào)查塞尉放借用驛馬、導(dǎo)致馬駒途中死亡一案，并報(bào)送結(jié)案副本，其中明確“放以縣官擅自假借，坐贓為盜，請(qǐng)行法”，判定焦永對(duì)馬駒之死無法律責(zé)任，展現(xiàn)了漢代定罪量刑的嚴(yán)謹(jǐn)性。
此外，簡牘還存留了契約等民間法律文書，成為漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)物佐證法律。甘肅簡牘博物館展陳的多枚契券中，一枚神爵三年的賒買契券極具代表性：“神爵三年十月戊午朔己未，效谷高議里公乘赦之，貰買上黨郡余吾邑東鄉(xiāng)官城東里周解襦一領(lǐng)，賈錢千，錦七尺直四百五十，約及五月錢畢，韓望知券”。其中“貰”為貸或賒之意，即先取貨后付款，“及五月”為約定還款時(shí)限，雙方立契為證，韓望作為見證人署名，體現(xiàn)了民間交易的法律意識(shí)。這類契約文書不僅記錄了民間法律實(shí)踐，更折射出邊關(guān)軍民的衣食住行細(xì)節(jié)，為社會(huì)文化史研究提供了珍貴素材。
簡牘中有關(guān)法律文化的記載，讓我們得以窺見邊關(guān)地區(qū)法律運(yùn)作的鮮活圖景，以及以契券為代表的民間法律文化法律。正是這些看似細(xì)碎而真實(shí)的記載，豐富了我們對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的理解和認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了我國古代法治文明的深厚底蘊(yùn)，為增強(qiáng)中華民族的文化自信提供了堅(jiān)實(shí)的史料支撐。
（作者單位法律：西北工業(yè)大學(xué)法學(xué)系）
來源法律：檢察日?qǐng)?bào)正義網(wǎng)
作者: 韓偉
